[karachi-Friends] Fwd: virtues of the first ten days of Dhu’l-Hijjah عشرہ ذوالحجہ كي فضيلت

---------- Forwarded message ----------
From: imtiaz khan <nagadhkhan@yahoo.com>
Date: 2011/10/27
Subject: virtues of the first ten days of Dhu'l-Hijjah عشرہ ذوالحجہ كي فضيلت
To:

----- Forwarded Message -----
From: Mohammed Ahmed <khizer.7@gmail.com>
To:
Sent: Wednesday, October 26, 2011 7:25 PM
Subject: virtues of the first ten days of Dhu'l-Hijjah عشرہ ذوالحجہ كي فضيلت

 

 In the Name of Allâh, the Most Beneficent, the Most Merciful

 

He is asking about the virtues of the first ten days of Dhu'l-Hijjah

 

Are the first ten days of Dhu'l-Hijjah more special than other days? What are the righteous deeds that it is recommended to do a lot of during these ten days?.

 

Praise be to Allaah.  

Among the great seasons of worship are the first ten days of Dhu'l-Hijjah, which Allaah has favoured over other days. It was narrated from Ibn 'Abbaas (may Allaah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "There are no days on which righteous deeds are more beloved to Allaah than these ten days." They said: "Not even jihad for the sake of Allaah?" He said: "Not even jihad for the sake of Allaah, unless a man goes out himself for jihad taking his wealth with him and does not come back with anything." Narrated by al-Bukhaari, 2/457 

It was also narrated from Anas (may Allaah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "There is no deed that is better before Allaah or more greatly rewarded than a good deed done in the (first) ten days of al-Adha." It was said: "Not even jihad for the sake of Allaah?" He said: "Not even jihad for the sake of Allaah, unless a man goes out himself for jihad taking his wealth with him and does not come back with anything." Narrated by al-Daarimi, 1/357; its isnaad is hasan as stated in al-Irwa', 3/398. 

These texts and others indicate that these ten days are better than all other days of the year, with no exception, even the last ten days of Ramadaan. But the last ten nights of Ramadaan are better than the first ten nights of Dhu'l-Hijjah, because they include Laylat al-Qadr, which is better than a thousand months. See Tafseer Ibn Katheer, 5/412. 

So the Muslim should start these days with sincere repentance to Allaah, then he should do a lot of righteous deeds in general, then he should pay attention to doing the following deeds: 

1 – Fasting 

It is Sunnah for the Muslim to fast on the first nine days of Dhu'l-Hijjah, because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) encouraged us to do righteous deeds in the first ten days of Dhu'l-Hijjah, and fasting is one of the best of deeds, which Allaah has chosen for Himself as it says in the hadeeth qudsi: "Allaah says: 'All the deeds of the son of Adam are for him, except fasting, which is for Me and I shall reward for it." Narrated by al-Bukhaari, 1805. 

The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to fast on the first nine days of Dhu'l-Hijjah. It was narrated from Hunaydah ibn Khaalid from his wife, that one of the wives of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to fast on the first nine days of Dhu'l-Hijjah and the day of 'Ashoora', and three days each month, the first Monday of the month and two Thursdays. Narrated by al-Nasaa'i, 4/205 and by Abu Dawood; classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood, 2/462. 

2 – Reciting tahmeed, tahleel and takbeer a great deal 

It is Sunnah to recite takbeer (saying Allaahu akbar (Allaah is most great)), tahmeed (saying al-hamdu Lillah (praise be to Allaah)), tahleel (saying Laa ilaaha ill-Allaah (There is no god but Allaah)) and tasbeeh (saying Subhaan-Allaah (Glory be to Allaah)), during the first ten days of Dhu'l-Hijjah, saying these words out loud in the mosques, homes, streets and every place in which it is permissible to remember Allaah, to perform this act of worship openly and proclaim the greatness of Allaah. 

Men should recite out loud and women should recite quietly. 

Allaah says (interpretation of the meaning): 

"That they may witness things that are of benefit to them (i.e. reward of Hajj in the Hereafter, and also some worldly gain from trade), and mention the Name of Allaah on appointed days, over the beast of cattle that He has provided for them (for sacrifice)"

[al-Hajj 22:28] 

The majority are of the view that the "appointed days" are the first ten days of Dhu'l-Hijjah, because it was narrated from Ibn 'Abbaas (may Allaah be pleased with him) that the appointed days are the first ten days of Dhu'l-Hijjah.

 It was narrated from 'Abd-Allaah ibn 'Umar (may Allaah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "There are no days that are greater before Allaah or in which good deeds are more beloved to Him, than these ten days, so recite a great deal of tahleel, takbeer and tahmeed during them." Narrated by Ahmad, 7/224; its isnaad was classed as saheeh by Ahmad Shaakir. 

The takbeer is as follows:

 Allaah akbar, Allaahu akbar, laa ilaaha ill-Allaah, Allaahu akbar, wa Lillaah il-hamd (Allaah is Most Great, Allaah is Most Great, there is no god but Allaah; Allaah is Most Great and to Allaah be praise).  

And there are other versions. 

This takbeer has become a forsaken Sunnah nowadays, especially at the beginning of these ten days. You can hardly hear it except from a few. It should be recited out loud, so as to revive the Sunnah and remind the heedless. It was proven that Ibn 'Umar and Abu Hurayrah (may Allaah be pleased with them both) used to go out to the marketplace during the first ten days of Dhu'l-Hijjah, reciting the takbeer our loud, and the people would recite takbeer when they heard them, i.e., the people would remember the talkbeer and each one would recite it by himself; it does not mean that they recited in unison – that is not prescribed in sharee'ah. 

Reviving Sunnahs that have been forgotten brings a great deal of reward, as is indicated by the words of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him): "Whoever revives one of my Sunnahs that has died out after I am gone, will have a reward like that of everyone who does it, without that detracting from their reward in the slightest." Narrated by al-Tirmidhi, 7/443; this hadeeth is hasan because of corroborating reports. 

3 – Doing Hajj and 'Umrah 

One of the greatest deeds that can be done during these ten days is Hajj to the sacred House of Allaah. Whoever Allaah helps to go on Hajj to His House and do the rituals in the required manner will – in sha Allaah – be included in the words of the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him): "An accepted Hajj brings no less a reward than Paradise." 

4 – Udhiyah (sacrifice) 

One of the righteous deeds that bring a person closer to Allaah in these ten days is to slaughter the sacrifice and to look for a good, fat animal and to spend money on it for the sake of Allaah. 

Let us hasten to make the most of these great days, before the negligent regrets what he did, and before he asks to go back and receives no response.

 

Islam Q&A

www.islamqa.info

   

عشرہ ذوالحجہ كي فضيلت كے متعلق سوال - 49042

كيا ماہ ذوالحجہ كے پہلے دس دنوں كو دوسرے سب ايام پر فضيلت حاصل ہے ؟
اور ان دس دنوں ميں كونسے ايسے اعمال صالحہ ہيں جو كثرت سے كرنا مستحب ہيں ؟

الحمد للہ:

اطافت وفرمانبردارى كے موسموں ميں سے ماہ ذوالحجہ كے پہلے دس يوم بھي ہيں جنہيں اللہ تعالى نے باقى سب ايام پر فضيلت دى ہے:

ابن عباس رضي اللہ تعالى عنہما بيان كرتے ہيں كہ رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا:

\" ان دس دنوں میں کیے گئے اعمال صالحہ اللہ تعالی کوسب سے زيادہ محبوب ہیں ، صحابہ نے عرض کی اللہ تعالی کے راستے میں جھاد بھی نہيں !! تورسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : اورجھاد فی سبیل اللہ بھی نہيں ، لیکن وہ شخص جواپنا مال اورجان لے کر نکلے اورکچھ بھی واپس نہ لائے \" صحیح بخاری ( 2 / 457 )

اور ايك دوسرى حديث ميں ہے ابن عباس رضي اللہ تعالى عنہ بيان كرتے ہيں رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا:

\" عشرہ ذی الحجہ میں کیے گئے عمل سے زیادہ پاکیزہ اورزيادہ اجروالا عمل کوئي نہيں ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا گيا کہ نہ ہی اللہ تعالی کے راستے میں جھاد کرنا ؟ تورسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : اورنہ ہی اللہ تعالی کے راستے میں جھاد کرنا \" سنن دارمی ( 1 / 357 ) اس کی سند حسن ہے دیکھیں الارواء الغلیل ( 3 / 398 ) ۔

مندرجہ بالا اوراس کے علاوہ دوسری نصوص اس پردلالت کرتی ہیں کہ ذوالحجہ کے پہلے دس دن باقی سال کے سب ایام سے بہتر اورافضل ہيں اوراس میں کسی بھی قسم کا کوئي استثناء نہيں حتی کہ رمضان المبارک کا آخری عشرہ بھی نہيں ، لیکن رمضان المبارک کے آخری عشرہ کی دس راتیں ان ایام سے بہتر اورافضل ہیں کیونکہ ان میں لیلۃ القدر شامل ہے ، اورلیلۃ القدر ایک ہزار راتوں سے افضل ہے ، تواس طرح سب دلائل میں جمع ہوتا ہے ۔دیکھیں : تفسیر ابن کثیر ( 5 / 412 ) ۔

لھذا مسلمان شخص كو چاہئے كہ وہ ان دس دنوں كي ابتدا اللہ تعالى كے سامنے سچى اور پكى توبہ كے ساتھ كرے اور پھر عمومى طور پر كثرت سے اعمال صالحہ كرے اور پھر خاص كر مندرجہ ذيل اعمال كا خيال كرتے ہوئے انہيں انجام دے:

1 - روزے ۔

مسلمان شخص کےلیے نو ذوالحجہ کا روزہ رکھنا سنت ہے کیونکہ نبی مکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دس ایام میں اعمال صالحہ کرنے پرابھارا ہے اور روزہ رکھنا اعمال صالحہ میں سے سب سے افضل اوراعلی کام ہے ، اوراللہ تعالی نے روزہ اپنے لیے چنا ہے جیسا کہ حدیث قدسی میں اللہ سبحانہ وتعالی کا فرمان ہے :

( ابن آدم کے سارے کے سارے اعمال اس کے اپنے لیے ہیں لیکن روزہ نہيں کیونکہ وہ میرے لیے ہے اورمیں ہی اس کا اجروثواب دونگا ) ، صحیح بخاری حدیث نمبر ( 1805 ) ۔

نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم بھی نو ذوالحجہ کا روزہ رکھا کرتے تھے ، ھنیدہ بن خالد اپنی بیوی سے اوروہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی کسی زوجہ محترمہ سے بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ نے بیان کیا : نبی صلی اللہ علیہ وسلم نو ذوالحجہ اوریوم عاشوراء اورہر ماہ تین روزے رکھا کرتے تھے ، مہینہ کے پہلے سوموار اوردو جمعراتوں کے ۔

سنن نسائي ( 4 / 205 ) سنن ابوداود ، علامہ البانی رحمہ اللہ تعالی نے صحیح ابوداود ( 2 / 462 ) میں اسے صحیح قرار دیا ہے ۔

2 - تکبیریں، الحمد اللہ اور سبحان اللہ كثرت سے کہنا :

ان دس ایام میں مساجد ، راستوں اورگھروں اورہر جگہ جہاں اللہ تعالی کا ذکر کرنا جائز ہے وہیں اونچی آواز سے تکبیریں اورلاالہ الااللہ ، اورالحمدللہ کہنا چاہیے تا کہ اللہ تعالی کی عبادت کا اظہار اوراللہ تعالی کی تعظیم کا اعلان ہو ۔ مرد تواونچي آواز سے کہيں گے لیکن عورتیں پست آواز میں ہی کہيں ۔

اللہ سبحانہ وتعالی کا فرمان ہے :

{ اپنے فائدے حاصل کرنے کوآجائيں ، اوران مقرردنوں میں ان چوپایوں پراللہ تعالی کانام یاد کریں جوپالتوہیں } الحج ( 28 ) ۔

جمہورعلماء کرام کا کہنا ہے کہ معلوم دنوں سے مراد ذوالحجہ کے دس دن ہیں کیونکہ ابن عباس رضي اللہ تعالی عنہما سے مروی ہے کہ ایام معلومات سے مراد دس دن ہیں ۔

عبد اللہ بن عمر رضي اللہ تعالى عنہما بيان كرتے ہيں كہ نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا:

\" اللہ تعالى كے ہاں ان دس دنوں سے عظيم كوئى دن نہيں اور ان دس ايام ميں كئے جانے والے اعمال سے زيادہ كوئي عمل محبوب نہيں، لھذا لاالہ الا اللہ، اور سبحان اللہ ، اور تكبيريں كثرت سے پڑھا كرو\" اسے امام احمد نے روايت كيا ہے اور اس كي سند كو احمد شاكر رحمہ اللہ نے صحيح قرار ديا ہے: ديكھيں: مسند احمد ( 7/ 224 ) .

اورتکبیر کے الفاظ یہ ہیں :

الله أكبر ، الله أكبر لا إله إلا الله ، والله أكبر ولله الحمد

اللہ بہت بڑاہے ، اللہ بہت بڑا ہے ، اللہ تعالی کےعلاوہ کوئي معبود برحق نہيں ، اوراللہ بہت بڑا ہے ، اوراللہ تعالی ہی کی تعریفات ہیں ۔

اس کےعلاوہ بھی تکبیریں ہیں ۔

یہاں ایک بات کہنا چاہیں گے کہ موجود دورمیں تکبریں کہنے کی سنت کوترک کیا جاچکا ہے اورخاص کران دس دنوں کی ابتداء میں توسننے میں نہیں آتی کسی نادر شخص سے سننے میں آئيں گیں ، اس لیے ضروری ہے کہ تکبیروں کواونچی آواز میں کہا جائے تاکہ سنت زندہ ہوسکے اورغافل لوگوں کوبھی اس سے یاد دہانی ہو۔

ابن عمر اور ابوھریرہ رضي اللہ تعالی عنہما کے بارہ میں ثابت ہے کہ وہ دونوں ان دس ایام میں بازاروں میں نکل کر اونچی آواز کے ساتھ تکبیریں کہا کرتے تھے اورلوگ بھی ان کی تکبیروں کی وجہ سے تکبیریں کہا کرتے تھے ، اس کا مقصد اورمراد یہ ہے کہ لوگوں کوتکبریں کہنا یاد آئيں اور ہرایک اپنی جگہ پراکیلے ہی تکبریں کہنا شروع کردے ، اس سے یہ مراد نہيں کہ سب لوگ اکٹھے ہوکر بیک آواز تکبیریں کہيں کیونکہ ایسا کرنا مشروع نہيں ہے

اورجس سنت کوچھوڑا جاچکا ہویا پھر وہ تقریبا چھوڑی جارہی ہو تواس پرعمل کرنا بہت ہی عظیم اجروثواب پایا جاتا ہے کیونکہ نبی مکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان بھی اس پردلالت کرتا ہے :

( جس نے بھی میری مرد سنت کوزندہ کیا اسے اس پر عمل کرنے والے کے برابر ثواب دیا جائے گا اوران دونوں کے اجروثواب میں کچھ کمی نہيں ہوگي ) اسے امام ترمذی رحمہ اللہ تعالی نے روایت کیا ہے : دیکھیں سنن ترمذي ( 7 / 443 ) یہ حدیث اپنے شواھد کے ساتھ حسن درجہ تک پہنچتی ہے ۔

3 - حج وعمرہ کی ادائيگي :

ان دس دنوں میں جوسب سے افضل اوراعلی کام ہے وہ بیت اللہ کاحج وعمرہ کرنا ہے ، لھذا جسے بھی اللہ تعالی اسے اپنے گھرکا حج کرنے کی توفیق عطا فرمائے اوراس نے مطلوبہ طریقہ سے حج کے اعمال ادا کیے توان شاء اللہ اسے بھی اس کا حصہ ملے گا جونبی مکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے اس فرمان میں بیان کیا ہے :

( حج مبرور کا جنت کے علاوہ کوئي اجروثواب نہيں ) ۔

4 - قربانی :

عشرہ ذی الحجہ کے اعمال صالحہ میں قربانی کے ذریعہ اللہ تعالی کا تقرب حاصل کرنا بھی شامل ہے کہ قربانی کی جائے اوراللہ تعالی کےراستے میں مال خرچ کیا جائے ۔

لھذا ہميں ان فضيلت والے ايام سے فائدہ اٹھانا چاہئے يہ ہمارے لئے بہترين اور سنہري موقع ہے، قبل اس كے كہ ہم اپنى كوتاہى پر نادم ہوں، اور قبل اس كے كہ ہم واپس دنيا ميں آنے كا سوال كريں ليكن اس كي شنوائى نہ ہو.

واللہ اعلم .

 

الاسلام سوال وجواب

 

 

--
Be Carefull in Islamic Discussions;
Disrespect (of Ambiyaa, Sahabaa, Oliyaa, and Ulamaa) is an INSTANT BAN
Abuse of any kind (to the Group, or it's Members) shall not be tolerated
SPAM, Advertisement, and Adult messages are NOT allowed
This is not Dating / Love Group, Sending PM's to members will be an illegal act.
 
 
You received this message because you are subscribed to the Google
Groups "Karachi-Friends" group.
To post to this group, send email to karachi-Friends@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to
karachi-Friends+unsubscribe@googlegroups.com