Sunday 18 November 2012

[karachi-Friends] Fwd: { Struggle For Change } Fw: End of Tradition of Research [1 Attachment]




 Dear Friends,

         Enclosed herewith is my new article which you can also see  at :

             Please also forward to your circle of friends.

                                                                   
                                                                Muhammad Javed Iqbal

Visit My blogs  for a no nonsense, serious discussion of
 burning issues facing the humanity : 


__._,_.___

Attachment(s) from Javed Iqbal Kaleem

1 of 1 Photo(s)

Reply via web post Reply to sender Reply to group Start a New Topic Messages in this topic (1)
Recent Activity:
.

__,_._,___



--


Visit my Blog for a no nonsense, serious discussion of problems facing the humanity:
https://sites.google.com/site/yaqeenweb/home/



--
Be Carefull in Islamic Discussions;
Disrespect (of Ambiyaa, Sahabaa, Oliyaa, and Ulamaa) is an INSTANT BAN
Abuse of any kind (to the Group, or it's Members) shall not be tolerated
SPAM, Advertisement, and Adult messages are NOT allowed
This is not Dating / Love Group, Sending PM's to members will be an illegal act.
 
 
You received this message because you are subscribed to the Google
Groups "Karachi-Friends" group.
To post to this group, send email to karachi-Friends@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to
karachi-Friends+unsubscribe@googlegroups.com

[karachi-Friends] Re: {16264} وہ شان سے مرا ۔ ۔ ۔ میں دیکھتا رہا ۔۔میں کر بھی کیا سکتا تھا؟

 
Woh shan se kya mara A'leem Saheb, woh toh apni beti eik musalman ke haath haar ke mara, aor haarne ke dar se apne hi mulk main koyi elction main na gaya. Toh janab jinki apni hukoomat ho toh ayse mulkon main geedad bhi sher huwa karte hain jysa ke talibaan ke sari dehshatgardi Pakistan wa Afghanistan hi main karte hain, zara yehi dehshatgardi Europe ke mumalik main ya America wa Canada main aa kar karen toh aate daal ka bhao kya balke janon ke lale pad jate hain-----inn bhedyon ki wajh se Europe waghyrah main musalmanon ko sakhtiyaan bardasht karni padti hain aor musalmanon ko jo zillaten hoti hain yeh khokhle dehshatgard kya jane ke yeh mulk o millat o ummat ke ghaddar hote hain.
 
Iska uska na hi apna na mukhlis bhi apne deobandiyon ki tareekh duhrane ghulam zehniyyat par likhne bythh gaya ke jab unhon ne Barr-e-Sagheer ke musalmanon se ghaddari ki, angrez ko apna aaqa tasleem kiya, apne naye dhade aor firqe bana liye aor angrez ko 'SAYYAAN BHAYE KOTWAAL' bana liya tab unn deo ke bandon ki wahi ghulamana
 zehniyyat hi toh thi jo ab tak chali aa rahi hai ke jo indra gandhi ko apne sad saala jashn-e-madrasah-e-deoband main  usey kursiyye sadarat par barajmaan karti hai. AYSE SAQIT-AL-I'TIBAAR DEO KE BANDON KO KAUN POOCHHTA HAI?? KYA KISI GHADDAAR KI BHI MUSALMANON NE PAZEERAYI KI HAI?? 

--- On Sun, 11/18/12, aapka Mukhlis <aapka10@yahoo.com> wrote:

From: aapka Mukhlis <aapka10@yahoo.com>
Subject: Re: {16264} وہ شان سے مرا ۔ ۔ ۔ میں دیکھتا رہا ۔۔میں کر بھی کیا سکتا تھا؟
To: "BAZMeQALAM@googlegroups.com" <BAZMeQALAM@googlegroups.com>
Date: Sunday, November 18, 2012, 12:58 PM

جب کوئی معاشرہ ذہنی غلامی قبول کرلیتا  ہے
تو اس کے افراد ایسے ہی اپنے دشمنوں کی بھی تعریف کرتے ہیں
اور اپنوں کی ٹآنگیں کھینچتے ہیں

From: aleem khan <aleemfalki@yahoo.com>
To: bazmeqalam@googlegroups.com
Sent: Sunday, November 18, 2012 5:24 PM
Subject: {16254} وہ شان سے مرا ۔ ۔ ۔ میں دیکھتا رہا ۔۔میں کر بھی کیا سکتا تھا؟
وہ شان سے مرا ۔۔۔ میں دیکھتا رہا ۔۔ میں کر بھی کیا سکتا تھا؟ 
وہ سالہاسال دندناتا رہا۔میری حمیت و غیرت کو للکارتا رہا۔ اپنی اجڈ قوم اوردیہاتی زبان کی ترویج و اقامت کیلئے پورے ملک اور قانون کی دھجیاں اڑاتا رہا۔ عصبیت کا زہر گلی گلی بوتا رہا۔ اسکے خلاف سینکڑوں مقدمات، ایف آئی آر اور شکایتیں پولیس ،  اسٹیشنوں اور عدالتوں میں اس کے خوف  سے باہر نہ آسکے  ۔ ہم اسی کے سگ گزیدہ صرف  مقامی اخبارات میں بیواوں کی طرح فریاد کرتے رہے ہتّھڑے مار مار کر بددعائیں دیتے رہ گئے ۔ وہ بھونکتا رہا کاٹتا رہا ڈراتا رہا ہم خوف سے بھاگتے رہے اور بالآخر جب مرا تو دنیا نے اسے شیر کا خطاب دے دیا۔ آج وہ نہیں میں مرگیا۔ میں اس کا کچھہ نہ بگاڑ سکا۔ میں ایک معمولی آدمی تھا معمولی ہی رہا ۔ میں مرگیا تو ایک کانسٹبل نے بھی مجھے مڑ کر نہ دیکھا وہ مرا تو پورے اسٹیٹ کی پولیس اور پورے ملک کا میڈیا اسکے جنازے کے انتظام پر ایسے لگ گیا جیسے وہ کوئی عظیم قائد تھا۔ جمہوریت کی شان یہی ہیکہ جمہور ساتھہ ہو تو غنڈہ قائد بن جاتا ہے اور جمہور ساتھہ نہ ہو تو قائد غنڈہ اور دہشت گرد کہلاتا ہے۔ جمہور کی شان یہ ہیکہ وہ چڑھتے سورج کی پوچا کرتی ہے۔ جو انہیں ان کے مفادات اور عقیدوں کی حفاظت کا لالچ دے وہ اسکے ساتھہ ہوجاتی ہے ۔ اسکے ساتھہ اندھے عقیدوں اور ذاتی مفادات کے لالچیوں کی فوج تھی۔ فوج اور پولیس بھی اسی کے فوجی بن کر کام کررہے تھے۔ ہیومن رائٹس اقوام متحدہ اور امریکہ بہادر تک اسکی دہشت گردی پر خاموش تھے۔ مگر وہ بہادر تھا۔ نڈر تھا۔ اسے معلوم تھا کہ ملک کا قانون اس کا کچھہ نہیں بگاڑ سکتا کیونکہ قانون کے محافظ اندرونی طور پر اسکی کامیابی چاہتے تھے۔ اس نے ڈنکے کی چوٹ پر کہا کہ ہاں ہم نے بابری مسجد گرائی ہے۔ وہ اوروں کی طرح منافق نہیں تھا۔ اس نے بے خوف کہا کہ غیر قانونی شہری ہونے کی بنیاد پر سب سے زیادہ مسلمانوں کو مہاراشٹرا کی جیلوں میں بند کیا گیا ہے۔ پاکستان پر اس نے ایک سے ایک رکیک حملے کئے پاکستان ہمیشہ بغلیں جھانکتا رہا۔ کسی پاکستانی لیڈر میں سلیقے سے جواب دینے کی صلاحیت نہیں تھی۔ الٹا یہ کیا کہ پاکستانی نیوز چینلز پر اسکی موت کی خبر ایسے ادب و احترام سے نشر کی گئی گویا وہ کوئی مسلمانوں کا خیر خواہ یا پاکستان کا زبردست ہمدرد تھا۔
وہ بڑی آن بان سے اپنی زندگی کے پورے دن جیا اور شان سے مرا۔ میری زندگی کو تنگ کرنا اسکی زندگی کا مقصد تھا وہ اپنا مقصد پورا کرتے ھوئے مرا۔ کیونکہ میری زندگی کا مقصد کیا ہے یہ خود مجھے بھی معلوم نہ تھا۔ میں اپنی زندگی کے مقصد سے لاعلم اسی چوہے کی طرح رہا جو بلی کی ایک میاوں پر بھاگتا ہے۔اپنے ہی بِل میں کُڑھتا رہا، واویلا مچاتا رہا اپنے ہی چوہا فطرت دوستوں میں بیٹھہ کر تبصرے کرتا رہا۔  وہ سگ تھا کہ گیدڑ یہ تو اسکا ضمیر اچھی طرح جانتا تھا لیکن میری بزدلی اور مقصد۔زندگی سے ناآشنائی و تغافل نے اسے شیر بنادیا۔ عصا میرے ہاتھہ تھا لیکن میں سانپ سے ڈرتا رہا اور اب دو سپولوں سے ڈرتے ہوئے باقی عمر گزاروں گا۔ میں کرتا بھی کیا؟ اسکے ساتھہ اسکی قوم تھی  اور میرے ساتھہ؟؟؟ میری قوم تھی جو قدم قدم پرمیری  ٹانگ کھینچنے پر مصر تھی۔ اس نے مرہٹّہ اور مراٹھی پر سب کو یکجا کردیا لوگ یکجا ہوگئے۔ اگر میں اس عہد کی سب سے اہم ترین سنّت پر سب کو یکجا کرنے کی کوشش کروں تو کوئی آنکھیں نکال کر کہتا ہے کہ ہمارے دادا ابو جہل کے زمانے سے جہیز اور کھانے کی دعوتیں چلی آرہی ہیں تم کون ہوتے ہو ہمیں روکنے والے؟ اگر ان سے کہا جائے کہ یہ نفل عمرے اور نفل حج کے لاکھوں کے خرچوں کو قوم کی تعمیر کیلئے وقف کردو تو کوئی تجدید ایمان کا حکم صادر فرماتا ہے تو کوئی دشمنوں کا ایجنٹ ہونے کا الزام دیتا ہے۔ جب ہر مسلک کو اتحاد کی تلقین کی جائے تو ہر شخص یہ شرط رکھتا ہے کہ پہلے اسکے مسلک، جماعت، حلقہ بیعت یا گروہ میں شامل ہوجاو پھر کوئی بات کرو۔ ہم اس دشمنِ اسلام کو یہ سمجھانے سے قاصر رہے کہ دیوبندی بہتر ہیں یا بریلوی، سلفی حق پر ہیں یا سنّی یا شیعہ۔ وہ ہم سب پر دہشت گرد، ملک دشمن، پاکستانی ایجنٹ اور پتہ نہیں کیا کیا الزامات لگا کر چلا گیا یوں ہی نہیں گیا بلکہ اپنے سپولوں کی اتنی بڑی تعداد چھوڑ گیا کہ ہم آپس میں ایک دوسرے کی ٹانگیں کھینچتے رہیں گے اور وہ ہم کو ایک سمجھہ کر ہم پر کبھی ٹاڈا کبھی پوٹا، کبھی دہشت گردی اور کبھی غیر قانوں شہریت کے کوڑے برساتے رہیں گے۔ نیشنل میڈیا، ایجوکیشن، عدلیہ، انتظامیہ اور مقنّنہ سے ہمیں نکال نکال کر پاک کرتے رہیں گے۔ ہماری اکثریت والے علاقوں میں الکشن جیت کر ہمارے منہ پر طمانچے مار کے جاتے رہیں گے۔ کاش وہ نہ مرتا۔ کیونکہ اسکے سامنے بولنے کسی کی ہمت نہ تھی اب وہ نہِیں رہا اب نہ جانے کتنے اور دہشت گرد اسکے نام کی دہائی لے کر سامنے آئیں گے۔ 
-- -- زبان اور ادب کی بے لوث خدمت میں مصروف چند ادارے کسوٹی جد http://www.kasautijadeed.com/cms/ اردو آڈیو اور ویڈیوکا دنیا میں سب سے بڑا ذخیرہ www.urduaudio.com سہ ماہی اثباتwww.esbaatpublications.com کمپیوٹرانٹرنیٹ پر مائکروسوفٹ ورڈ میں اور ای میل میں اردو تحریر کے لیےwww.urdu.ca - www.mbilalm.com http://www.wadi-e-urdu.com/urdu-autobiographies-part-1/ راشد اشرف کی تحریروں کے لیے http://www.hamariweb.com/articles/userarticles.aspx?id=4760 To read the archives https://groups.google.com/group/BAZMeQALAM/topics   To receive an invitation to JOIN send mail to bazmeqalam@gmail.com   To invite your friends to Bazm e Qalam group http://groups.google.com/group/BAZMeQALAM/members_invite   To UNSUBSCRIBE please send a blank mail to bazmeqalam@googlegroups.com with subject "UNSUBSCRIBE" http://www.facebook.com/bazmeqalam.googlegroup    
--
--
زبان اور ادب کی بے لوث خدمت میں مصروف چند ادارے
کسوٹی جد http://www.kasautijadeed.com/cms/
اردو آڈیو اور ویڈیوکا دنیا میں سب سے بڑا ذخیرہ www.urduaudio.com
سہ ماہی اثباتwww.esbaatpublications.com
کمپیوٹرانٹرنیٹ پر مائکروسوفٹ ورڈ میں اور ای میل میں اردو تحریر کے لیےwww.urdu.ca - www.mbilalm.com
http://www.wadi-e-urdu.com/urdu-autobiographies-part-1/
راشد اشرف کی تحریروں کے لیے
http://www.hamariweb.com/articles/userarticles.aspx?id=4760
To read the archives https://groups.google.com/group/BAZMeQALAM/topics
 
To receive an invitation to JOIN send mail to bazmeqalam@gmail.com
 
To invite your friends to Bazm e Qalam group http://groups.google.com/group/BAZMeQALAM/members_invite
 
To UNSUBSCRIBE please send a blank mail to bazmeqalam@googlegroups.com with subject "UNSUBSCRIBE"
http://www.facebook.com/bazmeqalam.googlegroup
 
 

--
Be Carefull in Islamic Discussions;
Disrespect (of Ambiyaa, Sahabaa, Oliyaa, and Ulamaa) is an INSTANT BAN
Abuse of any kind (to the Group, or it's Members) shall not be tolerated
SPAM, Advertisement, and Adult messages are NOT allowed
This is not Dating / Love Group, Sending PM's to members will be an illegal act.
 
 
You received this message because you are subscribed to the Google
Groups "Karachi-Friends" group.
To post to this group, send email to karachi-Friends@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to
karachi-Friends+unsubscribe@googlegroups.com

{Kantakji Group}. Add '11428' The sun

See attachment 

Ahmed Fazel Ebrahim 

Johannesburg 


--
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
 
 
 

{Kantakji Group}. Add '11427' Fwd: أول حكومة شكلها الرسول صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة للمدينة

---------- Forwarded message ----------
From: hanafe hanafe <hanafe321@gmail.com>
Date: 2012/11/18
Subject: أول حكومة شكلها الرسول صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة للمدينة
To: "kantakji@gmail.com" <kantakji@gmail.com>


أول حكومة شكلها الرسول صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة للمدينة
بعد نجاح الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبو بكر فى الهجرة إلى المدينة المنورة، اتجه الرسول إلى إنشاء المسجد النبوى للصلاة وتعليم المسلمين أمور دينهم وديناهم ثم آخى بين المهاجرين والأنصار، وعقد صلحا مع اليهود من أجل السلام، أما الدستور فكان القرآن الكريم فاحكم بينهم بما أنزل الله، وظهرت الحاجة الملحة للتنظيم الإدارى، فكانت أول حكومة فى الإسلام شكلها الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث: 

1- جعل من الصديق والفاروق وزيرين له صلى الله عليه وسلم.

2- جعل من قيس بن سعد بن عبادة أميرا للشرطة.

3- عين حراسا للمدينة: الزبير بن العوام وبلال وسعد بن معاذ وأبو أيوب الأنصارى وسعد بن زيد. 

4- شملت أيضا الحكومة تعيين حراسة النبى التى كانت من نصيب ذكوان بن عبد قيس.

5-  وزارة المنفذين لحدود الله سواء قتلا أو رجما أو قطع يد أو ضربا بالسوط لعلى بن أبى طالب ومحمد بن سلمة والزبير بن العوام وبلال.

 6- حجاب الرسول، تولى تلك المهمة كل من أنس بن مالك ورباح الأسود وعبدالله بن زعف الأبادى. 

7- حاملو الختم النبوى تقع على عاتق حنظلة والحارث بن عوف.

8- الإشراف على بيت الضيافة، فكان موكلا إلى كل من بلال وثوبان.

9- الحسبة (الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ومراقبة الأسواق) كانت مسئولية الفاروق عمر بن الخطاب لسوق المدينة ـ سعيد بن العاص لسوق مكة.

10-  الوزارة الأخطر والأهم التى كان يطلق عليها فى عهد الرسول "جهاز المخابرات وجمع المعلومات" فكانت مسئولية كل من طلحة بن عبيدالله وبسبس بن عمرو الجهنى وحذيفة بن اليمان.

 11- كتاب الوحى مسئولية أو مهمة كبار الصحابة أبوبكر الصديق وعثمان بن عفان وعلى بن أبى طالب والزبير وخالد بن سعيد بن العاص وعامر بن فهيرة.

12- الوزارة المختصة بالمعاهدة والاتفاقيات الدولية وكتابتها "الخارجية الآن" فكانت مسئولية على بن طالب.

 13-  المغانم فكان مكلفا بها: معيقب بن أبى فاطمة وكعب بن عمرو بن زيد.

14- وزارة فرض تمر الحجاز مسئولية حذيفة بن اليمان.

15- وزارة القبائل والمياه فكان عبدالله بن الأرقم والعلاء بن عقبة مسئولين عنها.

16- وزارة أموال الصدقات كلف بمهامها ومسئوليتها كل من الزبير بن العوام وجهم بن أبى الصلت.

 17- المعاملات والمداينات فكانت من نصيب المغيرة بن شعبة.

18- مترجم الرسول صلى الله عليه وسلم: لم ينس الرسول فى معاملاته مع غير المسلمين والمتحدثين باللغات الأخرى غير العربية بأن يكون له مترجم بحيث اختار زيد بن ثابت الأنصارى ليترجم له، حيث كان يعرف العديد من اللغات ومنها الفارسية والسريانية والعبرية.

19-  جهاز الإعلام وهم الشعراء والخطباء لمواجهة شعراء الكفار من قريش، فكان فى مقدمتهم حسان بن ثابت وعبدالله بن رواحة وكعب بن مالك، أما الخطابة فكانت من نصيب ثابت بن قيس.

تلك كانت اللبنة الأولى فى تأسيس أول حكومة إسلامية صارت نواة لإمبراطورية إسلامية عظمى من الصين حتى المحيط الأطلنطى.


--
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
 
 
 

{Kantakji Group}. Add '11426' Fwd: دعوة لتقديم ملخصات بحثية للمؤتمر العالمي التاسع للاقتصاد و التمويل الإسلامي ICIEF

---------- Forwarded message ----------
From: milod mebarki <ysnyns@yahoo.fr>
Date: 2012/11/18
Subject: دعوة لتقديم ملخصات بحثية للمؤتمر العالمي التاسع للاقتصاد و التمويل الإسلامي ICIEF
To: kantakji@gmail.com




Mr mebarki miloud
Département de droit, Université de Béchar


De: Enseignants Université Béchar <ens.cubechar@yahoo.fr>
Objet: Fw : Tr : دعوة لتقديم ملخصات بحثية للمؤتمر العالمي التاسع للاقتصاد و التمويل الإسلامي ICIEF
À:
Date: Dimanche 18 novembre 2012, 12h07



--- En date de : Sam 17.11.12, abderahmane baotman <baotman1980@yahoo.fr> a écrit :


 
الاساتذة الافاضل
السلام عليكم و رحمة الله  و بركاته
وبعد التحية و الدعاء ،،،
فيسر اللجنة الاكاديمية للمؤتمرالعالمي التاسع للاقتصاد و التمويل الإسلامي دعوتكم لتقديم ملخصات بحثية للمؤتمر الذي
سيعقد في استنبول –تركيا في الفترة ما بين 9-11 سبتمبر 2013 ،
علما بأن مواضيع المؤتمر و المواعيد النهائية مرفقة بهذه الدعوة وباللغتين العربية و الانجليزية .
و سيعقد المؤتمر التاسع  تحت رعاية كل من :
مركز الابحاث الاحصائية و الاقتصادية و الاجتماعية و التدريب للدول الاسلامية التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي
و المعهد الاسلامي للبحوث و التنمية التابع للبنك الإسلامي للتنمية  
 و الجمعية الدولية للاقتصاد الإسلامي ،
و جامعة حمد بن خليفة من خلال كلية الدراسات الإسلامية بقطر التابع لمؤسسة قطر.
 
وتفضلوا بقبول فائق الاحترام و التقدير
 
اللجنة الاكاديمية للمؤتمر التاسع
-------------------------------
في حالة عدم رغبتكم في تلقي المزيد من الايميلات حول المؤتمر الرجاء ارسال ايميل الى



--
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
 
 
 

[PF:171163] Home Remedies for EARACHE

EARACHE

Earache is a common ailment found in children rather than adults. In this particular condition, the Eustachian tubes get plugged. It is a troublesome condition and occurs more in the nighttime. This is because a person stops using the throat muscle. As such, the Eustachian tubes get congested and hence there is more feeling of pain. Some causes for earache are exposure to constant loud sounds, common cold, pressure differences, ear-nose-throat problems, etc. Earache can range from a slight pain to extreme pain and even result in pus formation. However, this can be treated using the natural remedies. Learn how to cure earache naturally. 
 
Ear is one of the five sensory organs in our body. The structure of the ear is such that it can be divided into three types - outer ear, middle ear and inner ear. When there is any inflammation in the middle ear or the outer ear, earache is bound to occur. Common among adults and children, earache usually occurs due to cold and is most common in winters and spring months. It can either be a mild pain or a severe one that even results in hearing loss. Though there are many reasons of earache, infection in the outer or middle ear is the most common one. In the following lines, we have provided some of the causes and symptoms of earache.

Causes Of Earache
  • Otitis externa
  • Otitis media
  • Ear infection
  • Ear disease
  • Nose, mouth, or throat infection
  • Injury to jaw bones
  • Arthritis of the jaw
  • An insect in the ear
  • Fungus growth in the ear
  • Wax buildup in the ear
  • Cold
  • Sinus infection
  • Poor sleeping
  • Blockage in the ear tube
  • Damage to the eardrum
Symptoms Of Earache
  • Itching
  • Excessive pain
  • Fever
  • Diarrhea
  • Difficulty in eating
  • Irritability
  • Hearing loss
  • Ringing or buzzing sound in the ear
  • Blocked or full sensation in the ear
  • Swelling of the ear
  • Thick drainage from the ear
 
Home Remedy For Earache
  • In a tsp of sesame oil, add half a clove of garlic. Heat this until it becomes warm. Lie on the bed and put 4 drops of it. After 10 minutes, change the side and put the oil in the other ear.
  • Warm some licorice in ghee and prepare a paste out of it. Apply this mixture externally over the ear. This would help you relieve of the pain.
  • Warm some sesame oil and immerse a few leaves of the castor plant. Dab this oil around the ear.
  • Take a piece of guggulu herb (Commiphora wightii) and burn it. Switch off the gas when the herb is half burned. Smoke would emit out of the herb. Let the smoke enter the affected area. It would help lessen the pain.
  • Take some oil of ajwain and sesame seeds in the ratio of 1:3. Warm this mixture and apply it in the ear. Four drops of this would be effective in treating earache.
  • Immerse four to five cloves of garlic in some linseed oil and burn it. Strain the oil and store it in a bottle. Apply this oil every morning and evening to get relieved from earache.
  • Grind some basil leaves to form a paste. Warm this at room temperature. Once it becomes at a bearable temperature, put four to five drops of this oil in the ears.
  • Take a few mango leaves and extract the juice. Warm this juice a little and apply it on the ear putting four drops at each ear. This would help cure earache.
  • Chop a radish into small pieces. Immerse this into mustard oil and warm it. Store this oil in a glass bottle and put a few drops when there is pain.
  • Extract some ginger juice and put a few drops of it in the ear. Warm this and put four drops of it. This would help treat earache.
  • Extract the juice of the onion and warm it a little. Put four drops of it in each ear while going to sleep.
  • Another effective home remedy would be to put four drops warmed mustard oil into the ears.
  • If the earache is due to swimming, put few drops of mineral oil in each ear before going to swim. It is helpful in treating earache.
  • If the earache is due to flying, pop in some candy or chewing gum. Work the throat muscle as this would relieve from the earache.
  • Add fenugreek seed to mustard or linseed oil. Warm this oil and filter it. Once cooled, put it in each ear in four to five drops.
 
Warning: The reader of this article should exercise all precautionary measures while following instructions on the home remedies from this article. Avoid using any of these products if you are allergic to it. The responsibility lies with the reader and not with the site or the writer.This information is solely for informational purposes. IT IS NOT INTENDED TO PROVIDE MEDICAL ADVICE and should not be treated as a substitute for the medical advice of your own doctor.

Picture

what was my fault

--
--
From:
[Pak-Friends] Group Member
Visit Group: http://groups.google.com/group/Karachi-786
Subscription: http://groups.google.com/group/karachi-786/subscribe
===========================================================
¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸¸,.-~*'[PäK¤.¸.¤F®ï£ñD§]'*·~-.¸¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸
===========================================================
All members are expected to follow these Simple Rules:
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
Be Careful in Islamic Discussions;
Bad language and insolence against Prophets (and / or their companions, Islamic Scholars, and saints) is an Instant ban.
Abuse of any kind (to the Group, or it's Members) shall not be tolerated.
SPAM, Advertisement, and Adult messages are NOT allowed.
This is not Dating / Love Group, avoid sending personnel messages to group members.
Do not post anything linked to (or in favor of) facebook.
Thanks
 
 
 

[PF:171163] Circle breathing system mystery



 


Circle breathing system mystery

This is the most mysterious anesthesia circle system. Just relax and look at the blue gas moving back and forth in the circle system.
Take SLOW breaths in and out. It is important that you do this slowly.
Mysteriously, after some breaths, the blue gas will go one way with inspiration and go the other way during expiration !
If you stop breathing, it will loose track and again randonly move back and forth.
Have a go now. Take SLOW breaths in and out while looking at the blue gas ...
circle system anesthesia illusion










__._,_.___
Picture

what was my fault

--
--
From:
[Pak-Friends] Group Member
Visit Group: http://groups.google.com/group/Karachi-786
Subscription: http://groups.google.com/group/karachi-786/subscribe
===========================================================
¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸¸,.-~*'[PäK¤.¸.¤F®ï£ñD§]'*·~-.¸¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸
===========================================================
All members are expected to follow these Simple Rules:
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
Be Careful in Islamic Discussions;
Bad language and insolence against Prophets (and / or their companions, Islamic Scholars, and saints) is an Instant ban.
Abuse of any kind (to the Group, or it's Members) shall not be tolerated.
SPAM, Advertisement, and Adult messages are NOT allowed.
This is not Dating / Love Group, avoid sending personnel messages to group members.
Do not post anything linked to (or in favor of) facebook.
Thanks
 
 
 

{Kantakji Group}. Add '11439' أرجوا معرفة أرائكم في شهادات المجلس العام للبنوك و المؤسسات المالية الإسلامية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجوا معرفة أرائكم في شهادة المصرفي الإسلامي المعتمد و شهادة الاختصاصي الإسلامي المعتمد في الأسواق المالية
المقدمة من المجلس العام للبنوك و المؤسسات المالية الإسلامية من حيث :-
1- قوتها العلمية و قوة حاملها العلمية
2- مكانتها المهنية و درجة قبولها من قبل المؤسسات المالية الإسلامية المشتركة في المجلس و الغير مشتركة سواء عربية أو عالمية

Re: {Kantakji Group}. Add '11425' How the NOBEL PRICE OF ECONOMICS 2012 enhance the position of islamic finance

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أتمنى من فضيلتكم التقدم به لمجلة الاقتصاد الإسلامي العالمية ليكون أحد مقالاتها سواء بالعربية أو الانكليزية. وذلك لتعميم النفع أيضا.
وشكرا لكم.

لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين..

Dr. Samer Kantakji,
Islamic Business Research Center Chairman,
Global Islamic Economics Magazine Editor, 
AREES University Chairman,

Mobile:      +963 94 4273 000
Tel:           +963 33 2530 772
Tel / Fax:  +963 33 2518 535
SKYPE:       Kantakji

Related links:
Al Khuwarizmi Institute,

|  Facebook  |  Youtube  |  Google+  |  Twitter  | Google Map  | LinkedIN | 



On Sun, Nov 18, 2012 at 12:07 PM, Maan Barazy <maanbarazy@gmail.com> wrote:

Dear Dr Kantakji
I want to reitarate my admiration for the tedious work your group is undertaking for Islamic finance
 I am here by enclosing my latest research paper on an application and interpretation of the work of Dr Alvin Roth recipient of NOBEL 2012 prize in economics
TITLE : How the NOBEL PRICE OF ECONOMICS 2012 enhance the position of islamic finance. 
\i think that for the first time the recipient of this prize Dr Roth has given credit to market design and stability in islamic markets through a methodology in game theory
I kindly ask esteemed member of your group to criticize this paper and send me their critique

Jazzakum Allah kheiran
--


ABSTRACT:

Our understanding of market stability and the predictability of financial crisis has fallen short of the concept of repugnance. Repugnance creates distortion in market design and might be a catalyst to financial crisis. Roth argues that "the real repugnance that some people feel toward some transactions means that economists interested in proposing and designing markets must take this repugnance into account." If one hopes to design more efficient and ethical systems of exchange, cultural notions of repugnance can't simply be dismissed as irrational. This would seem to be an argument with implications beyond economics. When repugnance is taken into consideration; markets were most stable ; a case in point is the behavior of Arab and Islamic market mechanisms under international financial crisis.  Regulators have put outstanding weight into designing deterrence system for crisis and operational fraud; hence it would have been more rewarding to study causes of repugnance in the system. There is a greater need today for international markets to understand the notions of interest-free exchanges LARIBA and particularities of Arab markets exchanges if one hopes to design more efficient and ethical systems of exchange, cultural notions of repugnance can't simply be dismissed as irrational.  Markets looses their efficiency and some markets become limited because the very existence of a market in some goods is considered repugnant. A repugnant market becomes therefore an area of commerce that is considered by society to be outside of the range of market transactions and that bringing this area into the realm of a market would be inherently immoral or uncaring.  In my conclusion I will also bring the motion of repugnance closer to the international system understanding of growth which is repugnant in Islamic dictums. A Bank for international settlements Working Papers (No 381) "Reassessing the impact of finance on growth" http://www.bis.org/publ/work381.pdf;  Stephen G Cecchetti and Enisse Kharroubi give breath taking results on the study the complex real effects of financial development and come to two important conclusions. First, financial sector size has an inverted U-shaped effect on productivity growth. That is, there comes a point where further enlargement of the financial system can reduce real growth. Second, financial sector growth is found to be a drag on productivity growth. Our interpretation is that because the financial sector competes with the rest of the economy for scarce resources, financial booms are not, in general, growth enhancing. 

ends

Maan Barazy

Certified Shari'a Adviser and Auditor (CSAA- AAOIFI Certified) - MA Islamic Comparative Jurisprudence  - BS International Economics 

Managing Partner And CEO of Data and Investment Consult-Lebanon – The Centre For Islamic Finance - Consultant Researcher and Lecturer


--
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
 
 
 

--
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
 
 
 

{Kantakji Group}. Add '11424' How the NOBEL PRICE OF ECONOMICS 2012 enhance the position of islamic finance


Dear Dr Kantakji
I want to reitarate my admiration for the tedious work your group is undertaking for Islamic finance
 I am here by enclosing my latest research paper on an application and interpretation of the work of Dr Alvin Roth recipient of NOBEL 2012 prize in economics
TITLE : How the NOBEL PRICE OF ECONOMICS 2012 enhance the position of islamic finance. 
\i think that for the first time the recipient of this prize Dr Roth has given credit to market design and stability in islamic markets through a methodology in game theory
I kindly ask esteemed member of your group to criticize this paper and send me their critique

Jazzakum Allah kheiran
--


ABSTRACT:

Our understanding of market stability and the predictability of financial crisis has fallen short of the concept of repugnance. Repugnance creates distortion in market design and might be a catalyst to financial crisis. Roth argues that "the real repugnance that some people feel toward some transactions means that economists interested in proposing and designing markets must take this repugnance into account." If one hopes to design more efficient and ethical systems of exchange, cultural notions of repugnance can't simply be dismissed as irrational. This would seem to be an argument with implications beyond economics. When repugnance is taken into consideration; markets were most stable ; a case in point is the behavior of Arab and Islamic market mechanisms under international financial crisis.  Regulators have put outstanding weight into designing deterrence system for crisis and operational fraud; hence it would have been more rewarding to study causes of repugnance in the system. There is a greater need today for international markets to understand the notions of interest-free exchanges LARIBA and particularities of Arab markets exchanges if one hopes to design more efficient and ethical systems of exchange, cultural notions of repugnance can't simply be dismissed as irrational.  Markets looses their efficiency and some markets become limited because the very existence of a market in some goods is considered repugnant. A repugnant market becomes therefore an area of commerce that is considered by society to be outside of the range of market transactions and that bringing this area into the realm of a market would be inherently immoral or uncaring.  In my conclusion I will also bring the motion of repugnance closer to the international system understanding of growth which is repugnant in Islamic dictums. A Bank for international settlements Working Papers (No 381) "Reassessing the impact of finance on growth" http://www.bis.org/publ/work381.pdf;  Stephen G Cecchetti and Enisse Kharroubi give breath taking results on the study the complex real effects of financial development and come to two important conclusions. First, financial sector size has an inverted U-shaped effect on productivity growth. That is, there comes a point where further enlargement of the financial system can reduce real growth. Second, financial sector growth is found to be a drag on productivity growth. Our interpretation is that because the financial sector competes with the rest of the economy for scarce resources, financial booms are not, in general, growth enhancing. 

ends

Maan Barazy

Certified Shari'a Adviser and Auditor (CSAA- AAOIFI Certified) - MA Islamic Comparative Jurisprudence  - BS International Economics 

Managing Partner And CEO of Data and Investment Consult-Lebanon – The Centre For Islamic Finance - Consultant Researcher and Lecturer


--
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.