Saturday 27 October 2012

[PF:171013] The World's 15 Richest Muslim Countrie



The World's 15 Richest Muslim Countries

01. Qatar

GDP (PPP) per capita: $ 88,919 (2011)
(Photo by Robert Cianflone/Getty Images)

14 more counties after the break...

02. Kuwait


GDP (PPP) per capita: $54,654 (2011)
(AFP PHOTO/Roberto SCHMIDT)

03. Brunei

GDP (PPP) per capita: $50,506 (2010)
(Getty Images)

04. United Arab Emirates


 GDP (PPP) per capita: $48,222 (2011)
(Photo by Julian Finney/Getty Images)

05. Oman

 GDP (PPP) per capita: $28,880 (2011)
(AFP PHOTO/ MOHAMMED MAHJOUB)

06. Saudi Arabia

 GDP (PPP) per capita: $24,434 (2011)
(AFP PHOTO/PATRICK BAZ)

07. Bahrain

 GDP (PPP) per capita: $23, 690 (2011)
(ThinkStock Images)

08. Turkey

 GDP (PPP) per capita: $16,885 (2011)
(Getty Images)

09. Libya

 GDP (PPP) per capita: $16,855 (2009)
(Note: The figures are before the popular uprising in the country)
(Photo by Daniel Berehulak/Getty Images)

10. Malaysia

 GDP (PPP) per capita: $15,589 (2011)
(Photo by Chris Hondros/Getty Images)

11. Lebanon

 GDP (PPP) per capita:$14,709 (2011)
(AFP PHOTO/JOSEPH EID)

12. Kazakhstan

 GDP (PPP) per capita:$13,189 (2011)
(AFP PHOTO / VYACHESLAV OSELEDKO)

13. Iran

 GDP (PPP) per capita: $11,479 (2009)
AFP PHOTO/BEHROUZ MEHRI

14. Azerbaijan

 GDP (PPP) per capita: $10,136 (2011)
(AFP PHOTO / VANO SHLAMOV)

15. Tunisia

GDP (PPP) per capita: $9,415 (2011)
(Getty Images) 


Note: The list is based on gross domestic product at purchasing power parity per capita, the value of all final goods and services produced within a country in a given year divided by the average (or mid-year) population for the same year. Data refer mostly to the year 2011. World Development Indicators database, World Bank.] (Photo: REUTERS/Mansi Thapliyal) Via — Link



--
Picture

what was my fault

--
From:
[Pak-Friends] Group Member
Visit Group: http://groups.google.com/group/Karachi-786
Subscription: http://groups.google.com/group/karachi-786/subscribe
===========================================================
¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸¸,.-~*'[PäK¤.¸.¤F®ï£ñD§]'*·~-.¸¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸
===========================================================
All members are expected to follow these Simple Rules:
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
Be Careful in Islamic Discussions;
Bad language and insolence against Prophets (and / or their companions, Islamic Scholars, and saints) is an Instant ban.
Abuse of any kind (to the Group, or it's Members) shall not be tolerated.
SPAM, Advertisement, and Adult messages are NOT allowed.
This is not Dating / Love Group, avoid sending personnel messages to group members.
Do not post anything linked to (or in favor of) facebook.
Thanks

{Islamic Mailing Group} The Days of Tashreeq

What are the days of Tashreeq? What is special about them and distinguishes them from other days?.

Praise be to Allaah.
 

The days of Tashreeq are the 11th, 12th and 13th of Dhu'l-Hijjah. There are several verses and ahaadeeth which speak of their virtue


1 – Allaah says (interpretation of the meaning): 

"And remember Allaah during the appointed Days"

[al-Baqarah 2:203] 

These are the days of Tashreeq. This was the view of Ibn 'Umar and most of the scholars.


2 – The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said concerning the days of Tashreeq: "They are days of eating, drinking and remembering Allaah." Dhikr (remembering Allaah) is enjoined during the days of tashreeq in several ways: 

-         Remembering Allaah immediately after the prescribed prayers by reciting Takbeer. This is prescribed until the end of the days of Tashreeq according to the majority of scholars.

-         Remembering Him by saying Bismillaah and Allaahu akbar when slaughtering the sacrificial animal. The time for slaughtering the hadiy and udhiyah lasts until the end of days of Tashreeq.

-         Remembering Allaah when eating and drinking. It is prescribed when eating and drinking to say Bismillaah at the beginning, and to praise Him (say Al-hamdu Lillaah) at the end. According to the hadeeth narrated from the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him): "Allaah likes His slave when he eats something to praise Him for it, and when he drinks something to praise Him for it." Narrated by Muslim, 2734.

-         Remembering Him by saying Takbeer when stoning the Jamaraat on the days of Tashreeq. This applies only to the pilgrims on Hajj.

-         Remembering Allaah in general. It is mustahabb to make a lot of dhikr during the days of Tashreeq. 'Umar used to recite Takbeer in Mina in his tent, and when the people heard him they recited Takbeer too and Mina echoed with the sound of their Takbeer. Allaah says (interpretation of the meaning):

"So when you have accomplished your Manaasik [rituals of Hajj], remember Allaah as you remember your forefathers or with a far more remembrance. But of mankind there are some who say: "Our Lord! Give us (Your Bounties) in this world!" and for such there will be no portion in the Hereafter.

201. And of them there are some who say: "Our Lord! Give us in this world that which is good and in the Hereafter that which is good, and save us from the torment of the Fire!""

[al-Baqarah 2:200-201]


Many of the salaf regarded it as mustahabb to make a lot of du'aa' during the days of tashreeq. 

The words of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), "These are days of eating, drinking and remembering Allaah" indicate that eating and drinking during the days of Eid are means that help one to remember Allaah and obey Him; perfect gratitude for the blessing means using it to help one obey and worship Allaah, 

In His Book Allaah commands us to eat of good things and thank Him for them. So whoever uses Allaah's blessings to commit sin is showing ingratitude for the blessing of Allaah, so he deserves to have it taken away from him.


3 – The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) forbade fasting on these days: "Do not fast on these days, for they are the days of eating, drinking and remembering Allaah." Narrated by Ahmad, 10286; classed as saheeh by al-Albaani in al-Silsilah al-Saheehah, 3573.

 See Lataa'if al-Ma'aarif by Ibn Rajab, p. 500.


 O Allaah, help us to do righteous deeds and make us steadfast until death; have mercy on us, O Most Generous Giver. Praise be to Allaah, the Lord of the World.


Islam Q&A


--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Islamic Mailing Group" group.
To post to this group, send email to islamic-mailing-group@googlegroups.com.
To unsubscribe from this group, send email to islamic-mailing-group+unsubscribe@googlegroups.com.
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/islamic-mailing-group?hl=en.

Re: {Kantakji Group}. Add '11367' ذوبانٌ في أغوار العيد السعيد!



2012/10/27 Dr. Samer Kantakji <kantakji@gmail.com>
From: Mohamed BABA AMMI <babaammimed@veecos.net>
Date: 2012/10/27
Subject:


 بسم الله الرحمن الرحيم

جال في خاطري

ذوبانٌ في أغوار العيد السعيد!


خرقت شعاعات من نور الشمس حجاب الليل الطويل، فلامستْ بأناملها المتأنقة أسقف المنازل سقفا سقفا؛ ثم نزل الدفء ضيفا حليما مباركا على كلِّ دار وبيت؛ سواء أكان من حجر أم مدر، سيان عنده أكانت أكواخا من القش والصفيح أم قصورا من البلور السحريِّ المطروق.

إنها صبيحة العيد السعيد، الممتدِّ ريحها وروْحها إلى ماوراء الماوراء... إلى عالم الملائكة والملأ الأعلى فوق السموات السبع هنالك، حيث تقام مراسيم التبريك والتهليل والتحميد...

ولَجنا باحة جامع عثماني منفتح على أبواب الملكوت، من حيِّ "عمرانية" الأناضوليِّ القريب من البوسفور؛ ولَجنا على نغمات التكبير، فالتصقنا بوفود المصلين جسدا واحدا، وروحا متحدا، إذ لا تميُّز اليوم ولا تمييز، ولا تفضُّل ولا تفضيل؛ القريبُ من أحبَّه الله ورضي عنه، والبعيد من أبغضه الله وسخط عنه...

على سفوح الخطبة المجلجلة للإمام الوقور الجهوري النبرات كنَّا نسيح، وفوق شواطئ الدلالات كنا نسبح، مثل أطفال صغار تعلوهم البراءة من كلِّ جانب؛ ونحن وإن لم نحظ بفهم الكلمات بلغتها التركية الدفَّاقة، غير أنَّ القلوب منَّا انفتحت على شلالات من الأفكار والمشاعر والإلهامات والواردات؛ هنا، وفي هذه الظروف ذابت الألسن وامتزجت بالقلوب؛ فصار الجسد قلبا، واستحال القلب روحا، والتحق الروح بحقيقة الحقيقة، وبخلاصة المعنى، بلا حدود ولا قيود...

سافرتُ بخاطري في عالم آخر غير مرئيٍّ ولا محسوس، لا يضبطني زمان ولا يحبسني مكان، ولا يملك مسايرتي إنس ولا جانٌّ؛ أين منه سخافات الماديين الإلحاديين الوضعيين الأغرار!

جال في خاطري، أوانها، وابل من الذكريات، وهجمت على قلعة أفكاري أسراب من طيور الماضي والحاضر والمستقبل، فحملتني كلَّ محمل، حتى دخلتُ فيما يشبه سكرة العابد ونشوة المحبِّ...

جال في خاطري ظلُّ أبي وهو يوقظني فجرا لأشهد مع الكبار صلاة العيد في مسجد حيِّنا الهادئ الساكن الجميل؛ ثمَّ هو مع ذلك يغمر جنبات البيت تكبيرا وتهليلا بدموع تهراق من مقلتيه مثل مياه نهر الفرات في أبهى حُللِها وأزهى أعصُرها...

جال في خاطري طيف أمِّي، صبيحة العيد، وهي كالحمام تقفز من مكان لآخر، تعتني بالجميع واحدا واحدا: ماذا يلبسون؟ كيف يلبسون؟ هل يليق هذا مع هذا؟ وهل "الشاشية البيضاء" ناصعة بما فيه الكفاية؟ ولسان كلِّ ابن وبنت بماذا يهفو وفيما يحوم...؟ وهي مع ذلك تفكُّ الخيوط اللامتناهية الرقيقة لطيات "سروالي العربي الأبيض"، حتى يبدو مرتبا بما فيه الكفاية... وكأنها بذلك تقول: إنَّ أمَّة العرب والمسلمين اليومَ أحوج ما تكون إلى من يفكُّ عقدها عقدةً عقدةً، بهذه الروح الوثابة، وبذلكم الأفق الرحيب!!!

وجال في خاطري كبشنا الأقرن الأضحية، بثغائه الممتدِّ إلى أبعد نقطة في محطَّة قطار الأثير؛ كبشنا المتوجه إلى ساح الوغى ليؤدِّي واجبه المكلَّف به، سمعا وطاعة؛ معيِّرا ببطولته وعنفوانه ابنَ آدم في ترهُّله وتلكُّئه عن أوامر ربِّه وخالقه، وقد غمرته نعمه ظاهرة وباطنة...

ثم جال في خاطري ثلة من فلاسفة الغرب من نيتشه إلى فرويد، ومن دروين إلى أنشتين... ممن أمضى العمر باحثا محللا، يقلب المسائل ويبحث عن الحلول لأعقد الإشكالات؛ وهو مع ذلك لم يجب عن أكبر سؤال وأجدر مسألة: من هو خالقي؟ ومن هو منعمي؟ ومن أين أتيت؟ وإلى أين أصير؟ فمات على غير إيمان، ولم يذق برهةً طعم الإحسان!

جال في خاطري أنين مرضًى مُزمنين، وهم الآن على فرش المستشفيات والمصحَّات، يلاقون قدرهم، منهم من صبر وأجر، ومنهم من ضجر وكفر... هم جميعا تحت قبض القبض، أحوج ما يكونون إلى ابتسامة ولفتة ودعاء منَّا، ولكنَّا للأسف غافلون بما نحن فيه عما هم فيه.. إلا قليلا...

آهٍ؛ نعم... جال في خاطري "حي برزة، وحاميش" ضواحي دمشق، وفيها الساعة طلقات نارٍ من مسلم تزهق بها أرواح مسلم، والبوم يعشش في كلِّ جانب منها ومن سورية، ومن بلدي الحزين... هنا، وهنالك، وفي العراق، وبورمة، والصومال... في كلِّ مكان تسلَّط الظلم والكبرياء والطغيان على الحلم والحبِّ والإيمان...

ومستقبلٌ جديدٌ يولد قريبا من رحم الغيب السعيد؛ جال في خاطري... فكدت أطير من مكاني، وكدت أفض غشاوة الصمت بتكبيرة تهز الأكوان هزا رفيقا... مستقبلٌ بيد أبطال الروح والمعنى... مستقبلٌ يرغِم أنوف الشانئين الأغرار، ويُسِرُّ قلوب المحبين الأبرار...

والجزائرُ، ووطني، وبلدي... جال في خاطري حالُها وحال ساكنيها؛ وهو وإن لم يكن أسوء حال، فهو يقينا بإجماع الكلِّ ليس بأحسن حال: إلى متى يرشُد روادها من غثيانهم؟ وإلى متى يفيق حكماؤها من غفوتهم؟ إلى متى تحلق في سماء الكبار وتغادر الضحضاح ووحل الفجَّار؟ إلى متى تكون الجزائر ملاذا وبيتا للمحسنين من أبنائها؟ متى تلفظ من رحمها بهدوء أبناءها العقوقين المخربين المفسدين، ولا تبالي؟ إلى متى يصمتُ مِن غسقها صوت "ابن نبي" وهو يخاطبها متحسرا:

"يا جزائر... يا أرضًا عَقوقا... تُطعمين الأجنبي، وتتركين أبناءك جوعى... إنني لن أعود إليك حتى تكوني حرَّة

جال في خاطري أن أسأل أرضي بقلب حزين ودمع دفين: إلى متى تصير يا بلدي – كما يجب، وكما نحبُّ أن تكون – حرَّا كريما؛ ويعود إليك "مهندس حضارتنا" متبخترا، بيده مسبحة، وفي فكره مشروع حضارةٍ، وبين سواعده صرح لوطن كبير عزيز عظيم... إلى متى؟

وجال في خاطري واجبي، ومسؤولتي، وما قدَّمت وما أخَّرت، وما أنجزت وما ضيعت، والكثير مما قرأت، وبعض ما كتبت... وبين عيني صورة الحشر، أراها رأي العين: "وعنت الوجوه للحي القيوم، وقد خاب من حمل ظلما"، "وقفوهم إنهم مسؤولون، مالكم لا تناصرون، بل هم اليوم مستسلمون"...

ثم عُدت إلى حيث غادرت، ولمستُ بيمناي المكان، ولامستُ بيُسراي الزمان، ثم عاينت بعينين تفيضان دمعا روعةَ الحشود من بني الإنسان، وبأذنيَّ استعدتُ "تغطية المجال" لالتقاط كلمات الخطبة، وما كنت أدرك إلا معانيها دون مبانيها؛ وكان إلى جواري شابٌّ، ومِن أمامي كهل، وشيخ، وطفل، وصحيح، ومعوق، وموسع، ومقتِر... كلٌّ منهم يسبح بفكره في الأفق المخفيِّ السحيق، ويجول بخاطره ما لا يُحصى من خطرات وأفكارٍ ومشاعر وتفاصيل ومشاهدات... كلُّ ذلك معلوم عند الله تعالى، وجميع أولئك مسجَّل في "لوح المحو والإثبات"... ولا أحد من بني البشر القصَّر يقدر أن يطلَّ من نافذة قلبه على فضاءات خاطر أحدٍ من الناس، حتى وإن كان زوجا، أو ابنا، أو قريبا...

أخي، أختي... جال في خاطري ما يجول في خاطرك، وأنت تقرأ هذه السطور، وقد انتقلت أنوارها من ثنايا الكلمات لتستقرَّ في أعماق الوجدان عندك، ضيفا أو تليمذا أو حتى متسولا، يخاطبك حسب سعة أفقك، ويطلبك بحسبان كرمك، أن تضفي عليها من فيض سخائه بعدا آخر، وأن تنزله من فؤادك أرفع منزل، وأن تفسح له في المجلس ليلتحق بحلقة العلم والعمل... هنالك، حيث لا يصل سمعي وبصري وحسي وعقلي...

فهل أنت فاعل؟!

جال في خاطري، أخيرا، أن أحضنك بالجسد، وقد حضنتك بالروح من أزلٍ، دمعي يفضح ما بخاطري، سائلا منك العفو والصفح، وأن تغفر لي ما فرَّطتُ في حقِّك، وما ضيَّعتُ من واجبي حِيالك... ثم، إذا أنت فعلتَ، ولا أخالك إلاَّ فاعل، إذ الكريم لا يصدر منه إلا الكرم... إذا أنت فعلت، ثمة فقط أقول لك بعظمة لساني:

عيدكم مبارك، وكلُّ عام وأنتم بخيرٍ، وعافيةٍ، وبركةٍ، ونصرةٍ، وتمكينٍ...

                                             آمين... آمين... آمين...

 

محمد باباعمي، عمرانية، اسطانبول

صبيحة العيد السعيد، 1433هـ


--
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
 
 
 



السلام عليكم
الاستاذ بابا عمي
عيد مبارك سعيد وكل عام وانتم بالف خير
 قال الشاعر
اذا الشعب يوما اراد الحياة     فلا بد ان يستجيب القدر
ولابد لليل ان ينجلي               ولابد للقيد ان ينكسر
لا يغير الله ما بقوم حتى يغيرو ما بانفسهم
ولنا في تاريخنا العربي والاسلامي اروع البطولات
ا.علي بوترعة


--
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
 
 
 

{Kantakji Group}. Add '11365' ذوبانٌ في أغوار العيد السعيد!

From: Mohamed BABA AMMI <babaammimed@veecos.net>
Date: 2012/10/27
Subject:


 بسم الله الرحمن الرحيم

جال في خاطري

ذوبانٌ في أغوار العيد السعيد!


خرقت شعاعات من نور الشمس حجاب الليل الطويل، فلامستْ بأناملها المتأنقة أسقف المنازل سقفا سقفا؛ ثم نزل الدفء ضيفا حليما مباركا على كلِّ دار وبيت؛ سواء أكان من حجر أم مدر، سيان عنده أكانت أكواخا من القش والصفيح أم قصورا من البلور السحريِّ المطروق.

إنها صبيحة العيد السعيد، الممتدِّ ريحها وروْحها إلى ماوراء الماوراء... إلى عالم الملائكة والملأ الأعلى فوق السموات السبع هنالك، حيث تقام مراسيم التبريك والتهليل والتحميد...

ولَجنا باحة جامع عثماني منفتح على أبواب الملكوت، من حيِّ "عمرانية" الأناضوليِّ القريب من البوسفور؛ ولَجنا على نغمات التكبير، فالتصقنا بوفود المصلين جسدا واحدا، وروحا متحدا، إذ لا تميُّز اليوم ولا تمييز، ولا تفضُّل ولا تفضيل؛ القريبُ من أحبَّه الله ورضي عنه، والبعيد من أبغضه الله وسخط عنه...

على سفوح الخطبة المجلجلة للإمام الوقور الجهوري النبرات كنَّا نسيح، وفوق شواطئ الدلالات كنا نسبح، مثل أطفال صغار تعلوهم البراءة من كلِّ جانب؛ ونحن وإن لم نحظ بفهم الكلمات بلغتها التركية الدفَّاقة، غير أنَّ القلوب منَّا انفتحت على شلالات من الأفكار والمشاعر والإلهامات والواردات؛ هنا، وفي هذه الظروف ذابت الألسن وامتزجت بالقلوب؛ فصار الجسد قلبا، واستحال القلب روحا، والتحق الروح بحقيقة الحقيقة، وبخلاصة المعنى، بلا حدود ولا قيود...

سافرتُ بخاطري في عالم آخر غير مرئيٍّ ولا محسوس، لا يضبطني زمان ولا يحبسني مكان، ولا يملك مسايرتي إنس ولا جانٌّ؛ أين منه سخافات الماديين الإلحاديين الوضعيين الأغرار!

جال في خاطري، أوانها، وابل من الذكريات، وهجمت على قلعة أفكاري أسراب من طيور الماضي والحاضر والمستقبل، فحملتني كلَّ محمل، حتى دخلتُ فيما يشبه سكرة العابد ونشوة المحبِّ...

جال في خاطري ظلُّ أبي وهو يوقظني فجرا لأشهد مع الكبار صلاة العيد في مسجد حيِّنا الهادئ الساكن الجميل؛ ثمَّ هو مع ذلك يغمر جنبات البيت تكبيرا وتهليلا بدموع تهراق من مقلتيه مثل مياه نهر الفرات في أبهى حُللِها وأزهى أعصُرها...

جال في خاطري طيف أمِّي، صبيحة العيد، وهي كالحمام تقفز من مكان لآخر، تعتني بالجميع واحدا واحدا: ماذا يلبسون؟ كيف يلبسون؟ هل يليق هذا مع هذا؟ وهل "الشاشية البيضاء" ناصعة بما فيه الكفاية؟ ولسان كلِّ ابن وبنت بماذا يهفو وفيما يحوم...؟ وهي مع ذلك تفكُّ الخيوط اللامتناهية الرقيقة لطيات "سروالي العربي الأبيض"، حتى يبدو مرتبا بما فيه الكفاية... وكأنها بذلك تقول: إنَّ أمَّة العرب والمسلمين اليومَ أحوج ما تكون إلى من يفكُّ عقدها عقدةً عقدةً، بهذه الروح الوثابة، وبذلكم الأفق الرحيب!!!

وجال في خاطري كبشنا الأقرن الأضحية، بثغائه الممتدِّ إلى أبعد نقطة في محطَّة قطار الأثير؛ كبشنا المتوجه إلى ساح الوغى ليؤدِّي واجبه المكلَّف به، سمعا وطاعة؛ معيِّرا ببطولته وعنفوانه ابنَ آدم في ترهُّله وتلكُّئه عن أوامر ربِّه وخالقه، وقد غمرته نعمه ظاهرة وباطنة...

ثم جال في خاطري ثلة من فلاسفة الغرب من نيتشه إلى فرويد، ومن دروين إلى أنشتين... ممن أمضى العمر باحثا محللا، يقلب المسائل ويبحث عن الحلول لأعقد الإشكالات؛ وهو مع ذلك لم يجب عن أكبر سؤال وأجدر مسألة: من هو خالقي؟ ومن هو منعمي؟ ومن أين أتيت؟ وإلى أين أصير؟ فمات على غير إيمان، ولم يذق برهةً طعم الإحسان!

جال في خاطري أنين مرضًى مُزمنين، وهم الآن على فرش المستشفيات والمصحَّات، يلاقون قدرهم، منهم من صبر وأجر، ومنهم من ضجر وكفر... هم جميعا تحت قبض القبض، أحوج ما يكونون إلى ابتسامة ولفتة ودعاء منَّا، ولكنَّا للأسف غافلون بما نحن فيه عما هم فيه.. إلا قليلا...

آهٍ؛ نعم... جال في خاطري "حي برزة، وحاميش" ضواحي دمشق، وفيها الساعة طلقات نارٍ من مسلم تزهق بها أرواح مسلم، والبوم يعشش في كلِّ جانب منها ومن سورية، ومن بلدي الحزين... هنا، وهنالك، وفي العراق، وبورمة، والصومال... في كلِّ مكان تسلَّط الظلم والكبرياء والطغيان على الحلم والحبِّ والإيمان...

ومستقبلٌ جديدٌ يولد قريبا من رحم الغيب السعيد؛ جال في خاطري... فكدت أطير من مكاني، وكدت أفض غشاوة الصمت بتكبيرة تهز الأكوان هزا رفيقا... مستقبلٌ بيد أبطال الروح والمعنى... مستقبلٌ يرغِم أنوف الشانئين الأغرار، ويُسِرُّ قلوب المحبين الأبرار...

والجزائرُ، ووطني، وبلدي... جال في خاطري حالُها وحال ساكنيها؛ وهو وإن لم يكن أسوء حال، فهو يقينا بإجماع الكلِّ ليس بأحسن حال: إلى متى يرشُد روادها من غثيانهم؟ وإلى متى يفيق حكماؤها من غفوتهم؟ إلى متى تحلق في سماء الكبار وتغادر الضحضاح ووحل الفجَّار؟ إلى متى تكون الجزائر ملاذا وبيتا للمحسنين من أبنائها؟ متى تلفظ من رحمها بهدوء أبناءها العقوقين المخربين المفسدين، ولا تبالي؟ إلى متى يصمتُ مِن غسقها صوت "ابن نبي" وهو يخاطبها متحسرا:

"يا جزائر... يا أرضًا عَقوقا... تُطعمين الأجنبي، وتتركين أبناءك جوعى... إنني لن أعود إليك حتى تكوني حرَّة

جال في خاطري أن أسأل أرضي بقلب حزين ودمع دفين: إلى متى تصير يا بلدي – كما يجب، وكما نحبُّ أن تكون – حرَّا كريما؛ ويعود إليك "مهندس حضارتنا" متبخترا، بيده مسبحة، وفي فكره مشروع حضارةٍ، وبين سواعده صرح لوطن كبير عزيز عظيم... إلى متى؟

وجال في خاطري واجبي، ومسؤولتي، وما قدَّمت وما أخَّرت، وما أنجزت وما ضيعت، والكثير مما قرأت، وبعض ما كتبت... وبين عيني صورة الحشر، أراها رأي العين: "وعنت الوجوه للحي القيوم، وقد خاب من حمل ظلما"، "وقفوهم إنهم مسؤولون، مالكم لا تناصرون، بل هم اليوم مستسلمون"...

ثم عُدت إلى حيث غادرت، ولمستُ بيمناي المكان، ولامستُ بيُسراي الزمان، ثم عاينت بعينين تفيضان دمعا روعةَ الحشود من بني الإنسان، وبأذنيَّ استعدتُ "تغطية المجال" لالتقاط كلمات الخطبة، وما كنت أدرك إلا معانيها دون مبانيها؛ وكان إلى جواري شابٌّ، ومِن أمامي كهل، وشيخ، وطفل، وصحيح، ومعوق، وموسع، ومقتِر... كلٌّ منهم يسبح بفكره في الأفق المخفيِّ السحيق، ويجول بخاطره ما لا يُحصى من خطرات وأفكارٍ ومشاعر وتفاصيل ومشاهدات... كلُّ ذلك معلوم عند الله تعالى، وجميع أولئك مسجَّل في "لوح المحو والإثبات"... ولا أحد من بني البشر القصَّر يقدر أن يطلَّ من نافذة قلبه على فضاءات خاطر أحدٍ من الناس، حتى وإن كان زوجا، أو ابنا، أو قريبا...

أخي، أختي... جال في خاطري ما يجول في خاطرك، وأنت تقرأ هذه السطور، وقد انتقلت أنوارها من ثنايا الكلمات لتستقرَّ في أعماق الوجدان عندك، ضيفا أو تليمذا أو حتى متسولا، يخاطبك حسب سعة أفقك، ويطلبك بحسبان كرمك، أن تضفي عليها من فيض سخائه بعدا آخر، وأن تنزله من فؤادك أرفع منزل، وأن تفسح له في المجلس ليلتحق بحلقة العلم والعمل... هنالك، حيث لا يصل سمعي وبصري وحسي وعقلي...

فهل أنت فاعل؟!

جال في خاطري، أخيرا، أن أحضنك بالجسد، وقد حضنتك بالروح من أزلٍ، دمعي يفضح ما بخاطري، سائلا منك العفو والصفح، وأن تغفر لي ما فرَّطتُ في حقِّك، وما ضيَّعتُ من واجبي حِيالك... ثم، إذا أنت فعلتَ، ولا أخالك إلاَّ فاعل، إذ الكريم لا يصدر منه إلا الكرم... إذا أنت فعلت، ثمة فقط أقول لك بعظمة لساني:

عيدكم مبارك، وكلُّ عام وأنتم بخيرٍ، وعافيةٍ، وبركةٍ، ونصرةٍ، وتمكينٍ...

                                             آمين... آمين... آمين...

 

محمد باباعمي، عمرانية، اسطانبول

صبيحة العيد السعيد، 1433هـ


--
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
 
 
 

[karachi-Friends] Let Us Try to Understand what is going on in Syria - 1



War is raging in Syria and we do not who is siding with who and why USA and her NATO allies are interfering in war. Let us start by looking at what is going on in Syria and who are the main combatants:

Will Turkey be drawn into conflict?


Syria and the Dogs of War
by Conn Hallinan, September 29, 2012

"Blood and destruction," "dreadful objects," and "pity choked" was the Bard's searing characterization of what war visits upon the living. It is a description that increasingly parallels the ongoing war in Syria, which is likely to worsen unless the protagonists step back and search for a diplomatic solution to the 17-month old civil war. From an initial clash over a monopoly of power by Syria's Baathist Party, the war has spread to Lebanon, Turkey, and Iraq, ignited regional sectarianism, drawn in nations around the globe, and damaged the reputation of regional and international organizations.

Once loosed, the dogs of war range where they will.

Although the regime of Bashar al-Assad ignited the explosion with its brutal response to political protests, much of the blame for the current situation lies with those countries, seeing an opportunity to eliminate an enemy, that fanned the flames with weapons and aid: the United States, Turkey, Saudi Arabia, and Qatar, plus a host of minor cast members ranging from Jordan to Libya.

The results are almost exactly what Russia and China predicted when they warned about trying to force regime change without a negotiated settlement: an opening for radical Islamists, a flood of refugees, and growing instability in a region primed to erupt.

The war has claimed between 20,000 and 25,000 lives and wreaked havoc on a number of cities, including the country's largest, Aleppo. Just who those casualties are is in dispute. While it is undoubtedly true that the Damascus government's use of heavy weapons in urban areas has killed and wounded many civilians, the opposition has carried out extrajudicial executions of Syrian soldiers and Assad supporters as well.

"This is an asymmetrical war, and there is a degree of expansion of violations of international law by both sides that seems to be escalating," says Kristalina Georgieva, UN commissioner for crisis response.

The Damascus government has developed its own spin on the casualties, claiming they are not Syrians but "foreign fighters." There is no question that "foreign fighters" are involved—mostly Islamic jihadists from Saudi Arabia, Iraq, Libya, Jordan, and Turkey—but most of the insurgents are Syrians. Truth is always the first casualty in a war, particularly a civil one in which the protagonists are not always easy to define.

The fighting has produced a refugee crisis that, while nowhere near the catastrophe generated by the 2003 U.S. invasion of Iraq—when 4 million fled their homes—has still sent hundreds of thousands of people into neighboring countries. At last count, the UN had registered almost 250,000 refugees, some 80,000 in Turkey, 70,000 in Jordan, close to 57,000 in Lebanon, and over 16,000 in Iraq.

The uprising has also become increasingly sectarian. Syria has one of the most complex mélanges of ethnicities and religious identities in the Middle East. Although most Syrians are Sunni Muslims, there are sizable minorities of Druze, a variety of Christian sects, and Alawite Muslims. The Alawites, among them the Assads, have dominated the Syrian military since French colonial days. The sect is associated with Shiism, although it has a pre-Islamic history that is deeply rooted in the country's western mountains.

According to reporting by foreign media, jihadists are playing an increasingly powerful role in the fighting. "The Islamist groups, which are superbly financed and equipped by the Gulf states, are ruthlessly seizing decision-making power for themselves," Randa Kassis, a member of the opposition Syrian National Council told Der Spiegel. "Syrians who are taking up arms against the dictator but not putting themselves under the jihadists' command are being branded as unpatriotic and heretics."

While the Syrian National Council and the Free Syrian Army disavow the more extreme jihadists, the latter hold the whip hand because of their support from Saudi Arabia and Qatar, the main source of weapons and funding. The rising number of car bombings is the signature of such al-Qaeda-affiliated groups as the al-Nusra Front. Speaking in Jordan on September 9, al-Qaeda leader Abu Sayyaf called for a jihad against the secular Assad regime.

French surgeon Jacques Beres, a founder of the humanitarian organization Doctors Without Borders who recently returned from treating wounded in Syria, told Reuters that 60 percent of his patients were foreign fighters. "It's really something strange to see. They are directly saying that they aren't interested in Bashar al-Assad's fall, but are thinking how to take power afterward and set up an Islamic state with Shariah law to become part of the world emirate."

The surge of extremism is not restricted to Syria. Iraq has been convulsed by bombings aimed at the Shiite community, killing over 300 people between July 21 and August 18. On September 9, nearly 400 people were killed or wounded in 13 Iraqi cities. Alawites have been targeted in Turkey and Shiites in Lebanon, the latter in a replay of sectarian attacks five years ago in Tripoli by the Saudi-funded Fatah al-Islam.

While Turkey's Islamist Prime Minister Recep Erdogan is playing a key role in the war by supplying the rebels, Ankara is discovering that the dogs of war are ranging uncomfortably close to home. Iraqi-based Kurds, who have long fought for an independent state made up from parts of Turkey, Iraq, Syria, and Iran, have stepped up operations against the Turkish military, and the Turks are apprehensive that Syria's Kurds might join in. Turkey's "Kurdish problem" might explain why Erdogan has toned down his rhetoric against Syria, though the explanation might also be simple politics—Ankara's involvement in the Syrian civil war is not popular with the average Turk.

The conflict has also damaged the UN, though that is mainly fallout from the organization's role in the overthrow of the Gaddafi government in Libya. Moscow and Beijing backed UN Security Council intervention in Libya because they were assured that there would be an attempt to negotiate a political solution. The African Union (AU) had already begun such talks when the French started bombing and the war went full-tilt.

The AU is still unhappy at the United States, France, and Britain over Libya, and the African organization's warning that the collapse of Libya might fuel instability in other areas of the continent appears to be coming true. The current war in Mali is a direct result of the massive number of weapons that poured into the rest of Africa following the Libyan war, as well as the empowering of al-Qaeda in the Islamic Maghreb, an extremist group that played a role in overthrowing Gaddafi.

As intractable as the Syrian war looks, there is room for a political resolution, but only if the protagonists and their supporters stand down. The Damascus government will have to recognize that one-family rule went out with feudalism, and that its opponents have real grievances. On the other side, the opposition will have to drop its insistence that there will be no talks until the Damascus government resigns. A zero-sum approach by either side will simply translate into a continuing war.

But this will also mean countries fueling the opposition with guns and supplies will have to back off as well. And those nations that constantly talk about the threat of "terrorism" need to confront the extremists' financers.

"The US and Israeli obsession with Iran has led Washington to turn a blind eye to the dangers posed by Saudi policy," writes Anatol Lievan, a war studies professor at King's College, London, which "has helped lay the basis for Islamist extremism in Pakistan and elsewhere."

Other countries affected by the war, including Lebanon and Iran, need to be brought into the process as well.

Lastly, the role of regional and international organizations needs to be reconfigured. The Libya war damaged the AU, the Arab League, and the UN because the political process was hijacked by NATO and Gaddafi's enemies. The UN can play a key role in bringing peace, but not if it serves the interests of one side over the other.

"The Western powers would be well advised to unite with Russia and China in putting maximum pressure on both sides to put up their arms and come to the table. Diplomacy, rather than war, is the only way to preserve what is left of Syria for its hard-pressed citizens," says Patrick Seale, a leading British expert on the Middle East.

The alternative is death and destruction, floods of refugees, religious extremism, restive minorities, and a divided international community. Such ground makes rich hunting for the dogs of war. It is time to bring them to heel.

__._,_.___
Reply via web post Reply to sender Reply to group Start a New Topic Messages in this topic (1)
Recent Activity:
.

__,_._,___



--


Visit my Blog for a no nonsense, serious discussion of problems facing the humanity:
https://sites.google.com/site/yaqeenweb/home/



--
Be Carefull in Islamic Discussions;
Disrespect (of Ambiyaa, Sahabaa, Oliyaa, and Ulamaa) is an INSTANT BAN
Abuse of any kind (to the Group, or it's Members) shall not be tolerated
SPAM, Advertisement, and Adult messages are NOT allowed
This is not Dating / Love Group, Sending PM's to members will be an illegal act.
 
 
You received this message because you are subscribed to the Google
Groups "Karachi-Friends" group.
To post to this group, send email to karachi-Friends@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to
karachi-Friends+unsubscribe@googlegroups.com

Re: {Kantakji Group}. Add '11366' The sunan of Jumu'ah

جزاكم الله خير الجزاء
ونريد من الفقه الشافعي أيضا
والسلام


2012/10/27 Ahmed Fazel <af.fatwa@gmail.com>
Assalaamu alaykum 

See attachment 



--
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
 
 
 



--
الدكتور تاج الدين المناني الهندي
قسم اللغة العربية
جامعة كيرالا - كيرالا - الهند
ترفاندرام - 695581
الجوال: 00919446827141

Dr. A.S. Thajudeen Mannani
Charuvila Veedu
Manalakam, Vengode
Kudavoor P.O - 695313
Thiruvananthapuram
Kerala, India
Mobile No: 00919446827141

--
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
 
 
 

[PF:171003] Juma'a Khutba in UAE Masajid [On the merits of Ihsan], 26-10-2012

Juma'a Khutba in UAE Masajid [On the merits of Ihsan]

To download Friday sermon (Khutba) in English (PDF file)

To download Friday sermon (Khutba) in Urdu (Word file)

To download Friday sermon (Khutba) in Urdu (PDF file)

To download Friday sermon (Khutba) in Malayalam (PDF file)

  لتحميل الخطبة بصيغة ملف (PDF)

First sermon

All due praise is to Allah. I praise Him as is befitting to His Majesty and I bear witness there is no deity worthy of worship save Him Alone, having no partners. I also certify that Muhammad is the servant of Allah and His Messenger. Allah has preferred him over many others and selected him to be His Messenger. May the peace and blessings of Allah be upon him, his family, his companions, and all those who will follow them in righteousness till the Day of Judgment.

 As to what follows, I call upon myself first and all of you to be ever conscious and do construct our lives in accordance to what He has ordered us as He says, "O you who have believed, fear Allah. And let every soul look to what it has put forth for tomorrow - and fear Allah. Indeed, Allah is Acquainted with what you do." (Al Hashr: 18).

O Believers,

Ihsan (Literally means perfection or excellence) is a highly praised manner that takes the individual to treat others fairly in accordance with Allah's instructions: "Indeed, Allah orders justice and good conduct and giving to relatives." (Annahl: 90). In this sense Justice is the act of accepting what one has and performing what he is supposed to do. But Ihsan is one degree further than this. It is the perfection in doing good deeds by taking little and giving more. That is why Allah, the most High, has promised Muhsinin (people of Ihsan) to receive not only an equal treatment but also to have His special favours as a token of reward. Allah said, "Is the reward for good [anything] but good?" (Arrahman: 60).

Ihsan is therefore a cause for winning Allah's love, for He says, "And do good; indeed, Allah loves the doers of good." (Al Baqara: 195). So anyone who wins Allah's love will get the privilege to come closer to Him and receive abundant recompense. Allah said, "For them who have done good is the best [reward] and extra. No darkness will cover their faces, nor humiliation. Those are companions of Paradise; they will abide therein eternally." (Yunus: 26).

Indeed excelling in doing good is a remarkable path leading to paradise and a means to earn the honour to rejoice the sight of Allah, the most Generous. On this matter, our Prophet Muhammad pbuh said, "When those deserving of Paradise would enter Paradise, the Blessed and the Exalted would ask, 'Do you wish Me to give you anything more?' They would say,'Hast Thou not brightened our faces? Hast Thou not made us enter Paradise and saved us from Fire?' Thereupon, Allah would lift the veil, and of things given to them nothing would he dearer to them than the sight of their Lord, the Mighty and the Glorious."

O Allah, we seek Your Mercy to grant us Your generous bounties, grant us Your paradise and do not deprive us from Your sight, Ameen.

Dear Servants of Allah,

Ihsan has different levels, the highest of which is our worshipping Allah in the best of forms. This can be obtained by duly obeying Him in every act we perform, whether in secret or in public. This is well described by our Prophet Muhammad pbuh when he was asked by Jibreel (Gibrael). He said, "Ihsan is to worship Allah as if you see Him, and if you cannot see Him, then indeed Allah sees you."

So each time an individual is by himself or feels tempted to disobey Allah, he should turn away from that and remember Allah, the Almighty, is constantly watching over him. Allah says, "Indeed, those who fear Allah - when an impulse touches them from Satan, they remember [Him] and at once they have insight." (Al Aaraf: 201). 

Among the aspects of Ihsan also are treating people and talking to them nicely for Allah, the Most Exalted, says, "And speak to people good [words]." (Al Baqara: 83). And when you are greeted by someone, you should greet him back with a better greeting. Similarly, if you are abused either verbally or physically, it is still better to fend off the confrontation by seeking the best manners. Allah, may Glory be to Him, says, "Repel, by [means of] what is best, [their] evil. We are most knowing of what they describe." (Al Muaminun: 96).

Dear Muslims,

Speaking of Ihsan begs the question:  which of Allah' creation deserves it first? The answer is parents as Allah says: "And We have enjoined upon man, to his parents, good treatment." (Al Ahqaf: 15). This requires of us to treat them nicely, cater for their needs, obey their commands, serve them, visit them, do whatever one can to make them feel happy, pray for them whether they are alive or dead and give charity on their behalf.

Ihsan is also due to spouses, children, relatives, neighbours, friends, the poor and orphans. This calls for performing such acts as visiting them, interacting with them, helping them, and bringing happiness to them even by a good word or a caring smile. Allah, the Almighty says, "Worship Allah and associate nothing with Him, and to parents do good, and to relatives, orphans, the needy, the near neighbour, the neighbour farther away, the companion at your side, the traveller." (Annisaa: 36). 

Another aspect of Ihsan is excelling in work so Allah may accept it and give it the best of rewards. On this matter, our Prophet Muhammad pbuh said, "Allah loves that whenever any of you does something, he should excel in it." 

No wonder then that the scope of Ihsan is broad and goes beyond humans to include animals, as our Master Muhammad pbuh said, "verily Allah has prescribed Ihsan in all things." This involves feeding animals, treating them well and taking care of them. In this regard, our Prophet pbuh was asked, "O Allah's Apostle, is there a reward for us in serving also the animals?" He said, "(Yes) There is a reward for serving any animate (living being)."

Bearing this in mind, we ask Allah's favour to grant us Ihsan and make us amongst the people of Ihsan. May Allah help us to obey Him and those He has ordained upon us to obey pursuant to His instructions: "O you who have believed, obey Allah and obey the Messenger and those in authority among you." (Annissaa: 59).

May Allah bless you and me with the ability to implement the Holy Quran and the Sunna of His Messenger Muhammad pbuh. I say this and pray to Allah, the Almighty, to grant us forgiveness. Supplicate to Allah for forgiveness for He is the Most Forgiving and the Most Merciful.

Second sermon

Praise be to Allah. I bear witness there is no deity but Allah, having no associates. I also bear witness that our Master Muhammad is His servant and messenger, who was true to his promise. May the peace and the blessings of Allah be upon our Prophet Muhammad, his family, his righteous companions and all those who will follow them in righteousness till the Day of Judgment.

As to what follows, please obey Allah and be aware that Ihsan involves also the training of the self to excel in whatever act that may please Allah, the most Exalted, and avoid whatever act that may displease Him. So anyone who does this may obtain the greatest rewards from Allah, the most Bountiful for He says, "Indeed, the righteous will be among gardens and springs, accepting what their Lord has given them. Indeed, they were before that doers of good. They used to sleep but little of the night and in the hours before dawn they would ask forgiveness, and from their properties was [given] the right of the [needy] petitioner and the deprived." (Al Dhariyat: 15-19).

Looking at Ihsan from more than one perspective, we can see that it benefits the whole society by strengthening its cohesion and protecting it from dislocation. Thus it is amongst the finest qualities that promotes love and charity, which is associated with sophisticated communities. Moreover, it is a reason for Allah's blessings and Mercy to descend. He, the Almighty, said, "And not equal are the good deed and the bad. Repel [evil] by that [deed] which is better; and thereupon the one whom between you and him is enmity [will become] as though he was a devoted friend. But none is granted it except those who are patient, and none is granted it except one having a great portion [of good]." (Fussilat: 34-35).

Dear Muslims,

Allah has commanded you an order to which He and His angels are both committed, when He says, the meaning of which is, "Allah and His angels send blessings on the Prophet: O ye that believe! Send ye blessings on him, and salute him with all respect." (Al Ahzab: 56).

The Prophet pbuh said, "for everyone who invokes a blessing on me will receive ten blessings from Allah." May the peace and the blessings of Allah be upon our Master Muhammad pbuh, his family and all his companions.

May Allah be pleased with the Rightly Guided Caliphs and all those who will follow them in righteousness till the Day of Judgment.

O Allah, we seek Your favour to let our hearts be full of Your gratitude and keep our tongue moist with Your remembrance. May Allah bless us with good provision, accepted work, well-being in mind and body and blessed living life and progeny. O Allah guide us to know what is good, make us benefit from what we have learnt, and increase our knowledge.

O Allah, Give us piety and purify our souls. You are Master and the Lord of souls. O Sustainer, amend our intentions, grant that our spouses and our offspring be a joy to our eyes and make success be an ally to us. O Allah, give us rain and do not make us among the despondent. O Allah, relieve us, O Allah, relieve us, O Allah, relieve us.

O Allah, we implore You at this instant not to let a sin unforgiven, a distress unrelieved, an illness unhealed or a handicapped without relief, a dead without mercy or a debt unsettled. Our Lord, give us in this world that which is good and in the Hereafter that which is good, and save us from the torment of the Fire.

May Allah grant our leader HH Sheikh Khalifa bin Zayed Al Nahyan and his Deputy, HH Sheikh Mohammad bin Rashid Al Maktoum, success and provide strength and assistance to his brothers, Their Highness The Rulers of the Emirates, and his trustworthy Crown Prince HH Sheikh Mohammed bin Zayed Al Nahyan.

O Allah, forgive all of the Muslims, men and women, living and dead, and make blessings follow us and them. May Allah have mercy on Sheikh Zayed and Sheikh Maktoum and all their brothers, the Late UAE Sheikhs. O Lord, forgive and show mercy, You are the Ever Merciful and there is no strength or power save with Allah, the High, the Great.

We pray to Allah, the Most Gracious, to continue blessing the UAE and all Muslim countries with safety and security.

O Servants of Allah, remember Allah and He will remember you. Be grateful for His benevolence He will increase His blessings to you. Allah, the Most High, says, meaning: "And establish regular Prayer: for Prayer restrains from shameful and unjust deeds; and remembrance of Allah is the greatest (thing in life) without doubt. And Allah knows the (deeds) that ye do." (Al Ankaboot: 45).


May Allah bless you with true success of this world as well as of the hereafter!


----
PS: Actions may not always bring happiness; but there is no happiness without action, so act we MUST.
---------
Wishing you and all your loved ones greatest of times ahead!
Aspiring 2 c u happy!

Shakeel Ahmad
B.Tech (IIT BHU), MBA (XLRI), PMP
Dubai, United Arab Emirates

Recommended website for PMP exam preparation: http://www.passPM.com/

Remember, growing older is mandatory. Growing up is optional.
 
We make a Living by what we get, we make a Life by what we give.

If you fill your heart with regrets of yesterday and the worries of tomorrow,
you have no today to be thankful for.

--
From:
[Pak-Friends] Group Member
Visit Group: http://groups.google.com/group/Karachi-786
Subscription: http://groups.google.com/group/karachi-786/subscribe
===========================================================
¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸¸,.-~*'[PäK¤.¸.¤F®ï£ñD§]'*·~-.¸¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸
===========================================================
All members are expected to follow these Simple Rules:
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
Be Careful in Islamic Discussions;
Bad language and insolence against Prophets (and / or their companions, Islamic Scholars, and saints) is an Instant ban.
Abuse of any kind (to the Group, or it's Members) shall not be tolerated.
SPAM, Advertisement, and Adult messages are NOT allowed.
This is not Dating / Love Group, avoid sending personnel messages to group members.
Do not post anything linked to (or in favor of) facebook.
Thanks