Friday 3 February 2012

[PF:168153] kabhi is tarah




 

Kabhi Is Tarha Mere Hum Nafs 
Sabhi Chahatain Mere Naam Kar 

Agar Ho Sakay To Kabhi Kahin 
Mere Naam Bhi Koi Shaam Kar 

Mere Dil K Saaye Mein Aa Zara 
Meri Dharkanon Mein Qayaam Kar 

Yeh Jo Mere Lafzon K Phool Hain 
Tere Raastay Ki Yeh Dhool Hain 

Kabhi In Se Sun Meri Dastan 
Kabhi In K Sath Kalaam Kar 

Kabhi Is Tarha Mere Hum Nafs 
Sabhi Chahatain Mere Naam Kar

This e-mail is confidential and may contain legally privileged information. If you are not the intended recipient, you should not copy, distribute, disclose or  use the information it contains, please e-mail the sender immediately  and delete this message from your system. Note: e-mails are susceptible to corruption, interception and unauthorised amendment.  

English » English
  • Limit Exceeded
  • --
    From:
    [Pak-Friends] Group Member
    Visit Group: http://groups.google.com/group/Karachi-786
    Subscription: http://groups.google.com/group/karachi-786/subscribe
    ===========================================================
    ¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸¸,.-~*'[PäK¤.¸.¤F®ï£ñD§]'*·~-.¸¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸
    ===========================================================
    All members are expected to follow these Simple Rules:
    -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
    Be Careful in Islamic Discussions;
    Bad language and insolence against Prophets (and / or their companions, Islamic Scholars, and saints) is an Instant ban.
    Abuse of any kind (to the Group, or it's Members) shall not be tolerated.
    SPAM, Advertisement, and Adult messages are NOT allowed.
    This is not Dating / Love Group, avoid sending personnel messages to group members.
    Do not post anything linked to (or in favor of) facebook.
    Thanks

    Fwd: [PF:168153] Fwd: The Three Veils of Darkness?اندھیرے کے تین پردے؟




    jazak Allah kher.


    ---------- Forwarded message ----------
    From: Mohammed Ishaq <kasur66@gmail.com>
    Date: Thu, Feb 2, 2012 at 10:55 PM
    Subject: [PF:168136] Fwd: The Three Veils of Darkness?اندھیرے کے تین پردے؟
    To: eagles-pk@googlegroups.com, faizan-e-mustafa@googlegroups.com, islamandchristianity@googlegroups.com, islamandme@googlegroups.com, islamicteachings@googlegroups.com, karachi-786@googlegroups.com, karachians-owner@yahoogroups.com, kasur66@yahoo.com, lovely-sweet-group@googlegroups.com, misfpakistan@googlegroups.com, pakistan_lovers@googlegroups.com, sheraneislam@googlegroups.com, star-friends-group@googlegroups.com, sweet_islam@googlegroups.com, the-voice-of-islamabad@googlegroups.com, yoursks@googlegroups.com


    --------- Forwarded message ----------



    --
    From:
    [Pak-Friends] Group Member
    Visit Group: http://groups.google.com/group/Karachi-786
    Subscription: http://groups.google.com/group/karachi-786/subscribe
    ===========================================================
    ¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸¸,.-~*'[PäK¤.¸.¤F®ï£ñD§]'*·~-.¸¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸
    ===========================================================
    All members are expected to follow these Simple Rules:
    -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
    Be Careful in Islamic Discussions;
    Bad language and insolence against Prophets (and / or their companions, Islamic Scholars, and saints) is an Instant ban.
    Abuse of any kind (to the Group, or it's Members) shall not be tolerated.
    SPAM, Advertisement, and Adult messages are NOT allowed.
    This is not Dating / Love Group, avoid sending personnel messages to group members.
    Do not post anything linked to (or in favor of) facebook.
    Thanks


    English » English
  • Limit Exceeded

  • English » English
  • Limit Exceeded
  • --
    From:
    [Pak-Friends] Group Member
    Visit Group: http://groups.google.com/group/Karachi-786
    Subscription: http://groups.google.com/group/karachi-786/subscribe
    ===========================================================
    ¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸¸,.-~*'[PäK¤.¸.¤F®ï£ñD§]'*·~-.¸¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸
    ===========================================================
    All members are expected to follow these Simple Rules:
    -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
    Be Careful in Islamic Discussions;
    Bad language and insolence against Prophets (and / or their companions, Islamic Scholars, and saints) is an Instant ban.
    Abuse of any kind (to the Group, or it's Members) shall not be tolerated.
    SPAM, Advertisement, and Adult messages are NOT allowed.
    This is not Dating / Love Group, avoid sending personnel messages to group members.
    Do not post anything linked to (or in favor of) facebook.
    Thanks

    [karachi-Friends] The Political System Prophet Muhammad Brought For Us

    Dear Brothers & Sisters,
     
               I am sending herewith my article on the political system prophet Muhammad (SAW) brought for his ummah. Please read and circulate.
     
                 Jazakumullah khair.
     
                                                                    M  J   Iqbal
     
    Visit My blogs  for a no nonsense, serious discussion of
     burning problems facing the humanity : 
     



    --
    Visit my Blog for a no nonsense, serious discussion of problems facing the humanity:
    https://sites.google.com/site/yaqeenweb/home/



    --
    Be Carefull in Islamic Discussions;
    Disrespect (of Ambiyaa, Sahabaa, Oliyaa, and Ulamaa) is an INSTANT BAN
    Abuse of any kind (to the Group, or it's Members) shall not be tolerated
    SPAM, Advertisement, and Adult messages are NOT allowed
    This is not Dating / Love Group, Sending PM's to members will be an illegal act.
     
     
    You received this message because you are subscribed to the Google
    Groups "Karachi-Friends" group.
    To post to this group, send email to karachi-Friends@googlegroups.com
    To unsubscribe from this group, send email to
    karachi-Friends+unsubscribe@googlegroups.com

    {Kantakji Group}. Add '10748' weighted ratio rule in Islamic Banking

    Dear All 

    what is the rule for weighted ratio during  profit distribution in  islamic banking?

    JAMAL IBRAHIMY

    ={{ISTABA}}= ACADEMIC ASSOCIATES AFFORDABLE TUTORING

    ACADEMIC ASSOCIATES AFFORDABLE TUTORING

    • Sr. Sayeeda Quade                  813-695-3613
    • Br. Ajmal Khan                        813-763-3181

    HOURS:
    • Mon.- Thur. 1-7 PM
    • Fri. 1-6 PM
    • Sat. by appointment only
    • Sun. Closed
    Check attached Business Card

    --
    Mahmoud Elkasaby
     
    You received this message because you are subscribed to the Google
    Groups "ISTABA Masjid" group.
    To post to this group, send email to istaba-masjid@googlegroups.com

    [PF:168140] Five New Directories for NGOs in Pakistan

    Pakistan Centre for Development Communication (PCDC) is pleased to
    present Five new directories for nonprofit sector in Pakistan.

    1) Directory of Nonprofit Organizations in Pakistan - Find detailed
    information about 700+ credible nonprofits in the country. Expand your
    linkages and enhance visibility.
    2) Directory of Funding Organizations for Nonprofits in Pakistan -
    Information about more than One Hundred Local and International
    Donors. Millions of Dollars - Hundreds of Grants - Get the most
    updated information about Donors in Pakistan that are providing
    financial, technical and other support to NGOs.
    3) Directory of Capacity Building Organizations of Pakistan - If you
    are interested in finding information about nonprofit training
    organization, than this Directory is an essential reading for you.
    Here you can get information about more than Two Hundred NGOs and
    nonprofits that are providing training and capacity building services
    to the sector.
    4) Internet, Print and Electronic Media Directory of Pakistan - A
    highly valuable resource for those NGOs that are interested in media
    relations and publicity. You can have details about Hundreds of
    Newspapers, Magazines, Radio & TV Stations, Websites, Blogs and other
    resources that are providing coverage to the development sector.
    5) Nonprofits Publications Directory of Pakistan - If you are
    interested in establishing a Resource Centre within your organization,
    than this publication can make that dream come true. It can tell you
    about how to get 500+ free publications from Pakistani NGOs and other
    nonprofits. So without spending a rupee, you can develop a useful
    knowledge centre within your organization.

    To get these interesting publications, please visit www.pcdcpk.org

    --
    From:
    [Pak-Friends] Group Member
    Visit Group: http://groups.google.com/group/Karachi-786
    Subscription: http://groups.google.com/group/karachi-786/subscribe
    ===========================================================
    ¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸¸,.-~*'[PäK¤.¸.¤F®ï£ñD§]'*·~-.¸¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸
    ===========================================================
    All members are expected to follow these Simple Rules:
    -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
    Be Careful in Islamic Discussions;
    Bad language and insolence against Prophets (and / or their companions, Islamic Scholars, and saints) is an Instant ban.
    Abuse of any kind (to the Group, or it's Members) shall not be tolerated.
    SPAM, Advertisement, and Adult messages are NOT allowed.
    This is not Dating / Love Group, avoid sending personnel messages to group members.
    Do not post anything linked to (or in favor of) facebook.
    Thanks

    [PF:168139] Five New Directories for NGOs in Pakistan

    Pakistan Centre for Development Communication (PCDC) is pleased to
    present Five new directories for nonprofit sector in Pakistan.

    1) Directory of Nonprofit Organizations in Pakistan - Find detailed
    information about 700+ credible nonprofits in the country. Expand your
    linkages and enhance visibility.
    2) Directory of Funding Organizations for Nonprofits in Pakistan -
    Information about more than One Hundred Local and International
    Donors. Millions of Dollars - Hundreds of Grants - Get the most
    updated information about Donors in Pakistan that are providing
    financial, technical and other support to NGOs.
    3) Directory of Capacity Building Organizations of Pakistan - If you
    are interested in finding information about nonprofit training
    organization, than this Directory is an essential reading for you.
    Here you can get information about more than Two Hundred NGOs and
    nonprofits that are providing training and capacity building services
    to the sector.
    4) Internet, Print and Electronic Media Directory of Pakistan - A
    highly valuable resource for those NGOs that are interested in media
    relations and publicity. You can have details about Hundreds of
    Newspapers, Magazines, Radio & TV Stations, Websites, Blogs and other
    resources that are providing coverage to the development sector.
    5) Nonprofits Publications Directory of Pakistan - If you are
    interested in establishing a Resource Centre within your organization,
    than this publication can make that dream come true. It can tell you
    about how to get 500+ free publications from Pakistani NGOs and other
    nonprofits. So without spending a rupee, you can develop a useful
    knowledge centre within your organization.

    To get these interesting publications, please visit www.pcdcpk.org

    --
    From:
    [Pak-Friends] Group Member
    Visit Group: http://groups.google.com/group/Karachi-786
    Subscription: http://groups.google.com/group/karachi-786/subscribe
    ===========================================================
    ¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸¸,.-~*'[PäK¤.¸.¤F®ï£ñD§]'*·~-.¸¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸
    ===========================================================
    All members are expected to follow these Simple Rules:
    -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
    Be Careful in Islamic Discussions;
    Bad language and insolence against Prophets (and / or their companions, Islamic Scholars, and saints) is an Instant ban.
    Abuse of any kind (to the Group, or it's Members) shall not be tolerated.
    SPAM, Advertisement, and Adult messages are NOT allowed.
    This is not Dating / Love Group, avoid sending personnel messages to group members.
    Do not post anything linked to (or in favor of) facebook.
    Thanks

    Re: {Kantakji Group}. Add '10747' دقيقة نقاش الأسـبوعية - الحقيقة المؤلمة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    لله درك دكتور وائل
    لقد وصفت وقبحت وأحسنت التقبيح وشملت الكثير
    نريد الحل حسب رأيك , أقله لنسعف اقتصادنا في أزمته الحالية
    ولكم الشكر
    On Feb 3, 11:29 am, "Dr. Samer Kantakji" <kanta...@gmail.com> wrote:
    > بسم الله الرحمن الرحيم
    > السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    >
    > لله درك يا دكتور وائل..
    > لقد وصّفت في هذا المقال فأحسنت التوصيف، وجمعت فأجدت الجمع، وقبحت من يستحق
    > التقبيح بوضعه في زاوية تليق بحجمه.
    > لعل الدكتور وائل قد قام بتعويم بعض قطاعات المؤسسات الاقتصادية أسوة بتعميم
    > العملة السورية، وأظن أن الزمن اللاحق كفيل بهذا التعويم الذي بدأه الدكتور
    > وائل مشكورا.
    > أنصح من لم يقرأ هذا المقال أن يقرأه.
    >
    > لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين..
    >
    > *Samer Kantakji, PhD., TCA*
    > Islamic Business Research Center مركز أبحاث فقه المعاملات
    > الإسلامية<http://www.kantakji.com>
    > Islamic Economics Encyclopedia wiki ويكي موسوعة الاقتصاد
    > الإسلامي<http://www.kantakji.net>
    > School Of Islamic Economics مدرسة الاقتصاد الإسلامي<http://www.kantakji.com/sie>
    > Islamic Association for Human Cognition Journal مجلة جمعية المعارف
    > الإنسانية الإسلامية المحكمة <http://www.kantakji.com/mag>
    > Islamic Economics Group مجموعة الاقتصاد
    > الإسلامي<http://groups.google.com/group/kantakjigroup>
    > Email:   kanta...@kantakji.com , kanta...@gmail.com
    > Mobile: +963 94 4273 000
    > Tel:      +963 33 2530 772
    > Tel:      +963 33 2518 535
    > SKYPE: Kantakji
    >
    > 2012/2/2 wael habash <waelhab...@hotmail.com>
    >
    >
    >
    >
    >
    >
    >
    > >  *جريـــدة القــنديــل الاقتصــادية الأســـبوعية : ***
    >
    > > *إعداد د.محمد وائل سعيد حبش *
    >
    > > *دكتوراه في الأسواق المالية *
    >
    > > *دقيقــة نقاش : ***
    >
    > > *الحقـيقــة المـؤلمــة  : *
    >
    > > *منذ بداية الانفتاح الاقتصادي في الاقتصاد السوري و مع بدايات القرن الحالي
    > > صدر القرار الحكومي التاريخي بالتخلي عن السيطرة الأحادية للاقتصاد الوطني تحت
    > > ضغوط عانى منها الاقتصاد العام و ترنح إلى حد الاقتراب من الإفلاس فكانت
    > > القرارات بافتتاح البنوك الخاصة و الجامعات الخاصة و مؤخراً " الأحزاب
    > > السياسية الخاصة "  و إذا تابعنا المشهد الاقتصادي السوري خلال الســنوات
    > > الماضية فإننا كل ما نراه هو عبارة عن بطل و كومبارس ، فأما البطولة فكانت
    > > للقطاع العام الحكومي و أما الكومبارس فكان أعضاؤها نتائج الخصخصة السورية و
    > > هو كل ما هو خاص ضمن المعادلات الجديدة التي تخلت الدولة بموجبها عن بعض
    > > الامتيازات الحصرية لتقدمها إلى من يرغب من أصحاب المال في استثمار هذه
    > > الامتيازات المخصخصة في سوريا . *
    >
    > > **
    >
    > > *فكان المشهد الاقتصادي يظهر أن العلاقة التي كانت بين المؤسسات الحكومية
    > > الاقتصادية و المؤسسات الاقتصادية الخاصة المستفيدة من ه**ذه الامتيازات
    > > شبيهة بعلاقة الأم مع أولادها فكانت تلك البنوك الخاصة و تلك الجامعات الخاصة
    > > تحبو ضمن مناهج و مقررات الدولة و قدرة مؤسساتها الاقتصادية على مجاراة
    > > القطاع الخاص و لذلك كانت هذه القطاعات المفتوحة حديثاً تجارية القالب صغيرة
    > > التأثير في الاقتصاد و المجتمع و لذلك ليس من الظلم أن نطلق على تلك الجامعات
    > > بالدكاكين التعليمية و بالبنوك بالدكاكين المالية طالما أنها وبالرغم من شكلها
    > > المساهمي عجزت أن تتقدم بالبنية المجتمعية خطوة حقيقية سواء من حيث الثقافة
    > > المالية للمواطن أو من حيث الثقافة الفكرية للطالب . *
    >
    > > ******
    >
    > > *و من ثم و عند افتتاح سوق دمشق المالي منذ ما يقارب الثلاث سنوات ألقي عبء
    > > توسيع و وتعميق السوق المالي على تلك الشركات التي تحبو و تدور في فلك القطاع
    > > الحكومي و سياساته و من ثم ليتم ممارسة الضغوط عليها للتوسع و زيادة رأسمالها
    > > وذلك لزيادة عمق و سيولة السوق فكانت قصص الفشل تتكرر أمام التعامي عن حقيقة
    > > هذه الشركات و ضعف وزنها في الاقتصاد السوري الحقيقي و محدودية المستثمرين
    > > الراغبين في تمويل الشركات المساهمة بسبب واقع التعتيم و اقتصاد الظل الذي
    > > يعيش فيه الاقتصاد السوري وبالتالي المستثمر السوري تجاه هذه الشركات و
    > > تأثيرها و أهميتها للاقتصاد الكلي . *
    >
    > > *و أمام تخبطات إعلامية حكومية لنشر الوعي بهذا السوق المالي و عناصره من
    > > شركات مساهمة و محدودية مالية لميزانية الدعاية و الترويج لهذا السـوق لم يخطو
    > > السوق خطوة حقيقية تقدمية للأمام و بادر إلى محاولات باستخدام الأدوات المالية
    > > التي يمتلكها من حدود سعرية و عدد جلسات التداول و الزج بشركات مساهمة صغيرة
    > > لا وزن لها على مستوى تعميق السوق فكانت النتيجة مراوحة في المكان على الرغم
    > > من التنظيم الداخلي الجيد للسوق و التشريع القانوني المتين و الذي استغرق عدة
    > > سنين إلا أن ذلك لم يكن كافياً لحل مشكلة السوق الرئيسية و التي هي على مستوى
    > > الاقتصاد الكلي و ليست على المستوى التنظيمي أو الإداري للسـوق . *
    >
    > > *وباحتساب نقطة للحكومة من إحداث تشريع صندوق سيادي ولكن بتاريخ بداية مجهول
    > > كتصرف لتحمل مسؤولياتها من حيث إعطاء وزن نوعي للسوق و دفعة لدرجة الثقة
    > > بالسـوق فإنه ورغم ذلك بقي تجاهل و غياب القطاع العام عن السوق المالي أكبر
    > > مشاكل هذا السوق و خصوصاً أمام  اللامبالاة في طرح  مسودة مشروع قرار في
    > > دخول القطاع العام إلى السوق المالي  بالشكل الخاص المساهمي العام و عدا عن
    > > ذلك ستبقى عبارة "السوق المالي مرآة للاقتصاد الوطني " كاذبة خادعة في السوق
    > > السوري بالشكل المشابه لخصخصة القطاع البنكي والتأميني و التي تم تمويل معظمها
    > > و تأسيسها من أصحاب المال المتحالفين مع البرجوازيين الحكوميين و السؤال الذي
    > > لا بد من طرحه في ظل هذه التجارب و المعادلات الاقتصادية السياسية السابقة هل
    > > ستدخل الأحزاب السياسية الجديدة و التي من المفترض أنها ستساهم في بناء و
    > > قيادة اقتصاد الدولة ضمن المعادلات السابقة الخادعة أي بتعبير آخر هل ستتحول
    > > إلى دكاكين سياسية كما تحول قبلها من قطاعات تم تخصيصها في السنوات السابقة
    > > وتمويلها من أسماء بعضها مثار تساؤلات ؟ أم سيستطيع بعضها فرض نفسـه كأحزاب
    > > جماهيرية شعبية ترفض الدوران في فلك الحزب " الحكومي " الواحد ؟ *
    >
    > > ******
    >
    > > *فالتعددية السياسية الحقيقية ستؤدي لا محالة إلى التعددية الاقتصادية
    > > ولنعترف بالحقيقة المؤلمة بأن سوق دمشق المالي الحالي  ما هو إلا ضحية لهذه
    > > المعادلات السابقة و صورة باهتة لاقتصاد السوق يحكم بعقلية الاقتصاد الموجه
    > > المركزي و نتيجة طبيعة إلى ما قد سبق فإن الشركات الخاصة و مؤسسات البنية
    > > التحتية إن لم تستطع أن تنفلت من هذه القبضة السياسية الاقتصادية فسيبقى هذا
    > > السوق ممسوخاً و حتى ولو أتى خبراء وول ستريت سابقاً ليقولوا لنا أن أفضل من
    > > هكذا سوق لا يمكن عمله ولكنهم في داخلهم عبارة تقول " أكثر من هكذا سوق الله
    > > ما مسخ " !.*
    >
    > > --
    > > You received this message because you are subscribed to the Google Groups
    > > "Kantakji Group" group.
    > > To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
    > > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان
    > > التالي رسالة فارغة, send email to
    > > kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
    > > For more options, visit this group at
    > >http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
    > > سياسة النشر في المجموعة:
    > > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد
    > > الإسلامي
    >
    > ...
    >
    > read more »

    --
    You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group.
    To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
    To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
    For more options, visit this group at
    http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
    سياسة النشر في المجموعة:
    ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.

    ={{ISTABA}}= Br. Ramzy Kilic requests help with JANAZA Fund for his FATHER

    *** Please Update This Pledge Link ***
     
     
    Dear Brs/Srs:
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
     
    Br. Ramzy Kilic is requesting help with Janaza Fund for his FATHER who recently passed away.
     
    The immediate need is for:  $5000.
     
    Since this is bit of an URGENT need, we would appreciate if you could make an ONLINE donations via ISTABA:
    Click here first:  http://istaba.org/donate.html
    then click on:     JANAZA FUND
     
    OR
     
    You may also send your donations via mail:
    ISTABA
    7326 E. Sligh Ave.
    Tampa, FL 33610
    (Make check payable to "ISTABA" and in memo mention "Janaza Fund")
     
     
     
    جزاكم الله خيرا
    ansab khan
     
     
     
    *** Please Update This Pledge Link ***

    --
    Mahmoud Elkasaby
     
    You received this message because you are subscribed to the Google
    Groups "ISTABA Masjid" group.
    To post to this group, send email to istaba-masjid@googlegroups.com

    Daily Quran and Hadith



    THE NAME OF "ALLAH"
    Assalamu'alaikum Wa Rahmatullah e Wa Barakatuhu,

     

       



     




     
    --


    Thanks & Best regards,
     
    Imran Ilyas
    Cell: 00971509483403

    ****People oppose things because they are ignorant of them****

    [PF:168137] History of Mawlid an-Nabawi SallAllaho Alaihi wa Sallam Celebrations

    https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/396174_10150491523225334_672380333_9348331_445150681_n.jpg
    Another trick (Irony) that opposition use to attain is saying that some ignorant people from India and Pakistan of the last few decades have invented the celebrations of Mawlid an-Nabawi Sharif being influenced by the Hindu Celebration culture and It was never ever celebrated before in previous ages and bla bla bla. Let them have some glimpses of facts from the very true history.

    https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/s720x720/420472_10150513596505334_672380333_9412517_234485783_n.jpg
     
    History of Celebrating Mawlid an-Nabawi Sharif


    1. Hadrat Allama Mulla Ali Qari narrating the routine of the people of Madina Munawwarah writes,

    "The people of Madina Munawwarah (May ALLLAH have Mercy on them) used to arrange and attend mawlid gatherings with great enthusiasm and sincerity on the occasion of Mawlid Sharif." [Mawrid ar-Rawi Fi Mawlid an-Nabawi, Page 29]


    2. Ibn Jauzi says:

    "People of Haramain Sharifayn (Makkah Mukarramah and Madinah Munawwarah) and Egypt and Yemen and Syria and of the eastern and western cities of Arabia hold functions in celebration of the birth of the Prophet (SallAllahu Alaihi wa Sallam), they rejoice at the sighting of the moon of Rabi al-Awwal, bathe and put on their best dresses adorn themselves in various ways, put on scent, and give alms with great joy, and exert themselves in listening to the Mawlid of the Prophet (SallAllahu Alaihi wa Sallam). By doing so, they themselves attain to success, as it has been proved that by celebrating the Mawlid of the Prophet (SallAllahu Alaihi wa Sallam) much good accrues the whole year round, security and comfort, greater means of livelihood, increase in children and in wealth, peace in cities and contentment and peace in homes."


    References:

    1. Tafsir Ruh al-Bayan by Allama Ismail Hiqqi, Vol. 9, Page 56
    2. Milad al-Uroos – Urdu "Bayan-e-Milad-un-Nabi", Page 34/35, Published in Lahore.
    3. Ad-Durr al-Munazzam, Page 100/101
    4. Al-Milad an-Nabawi, Page 58


    https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/s720x720/425543_10150513597185334_672380333_9412522_1648291499_n.jpg
     

    3. Gatherings of Mawlid an-Nabi SallAllaho Alaihi wa Sallam was switched to Prose in 3rd/4th Hijri then 700 years back from today, A pious and virtuous person named Umer bin Mullah Muhammad Mousli Alaihir RaHma established it on regular basis. Following him the great commander Sultan Salahuddin Ayyubi's dearly loved Sultan Arbal Malik Abu Saeed Muzaffar al-Din celebrated Mawlid an-Nabi officially. Ibn-e-Khalqaan Arabali Sha'fai was eyewitness of that festival.

    4. According to "Tarikh-e-Mar'at az-Zaman" billion of rupees were used to spend on those festivities. In the beginning of 7th Century of Hijri Calendar; Great Scholar named Abul Khattab Umer Bin Hasan dah'hia Qalbi Andalusi Balansi wrote a book on the topic Milad an-Nabi SallAllaho Alaihi wa Sallam named "At-Tanveer Fi Mawlid as-Siraj al-Muneer". In 1207, He went to Sultan Arbal's castle and presented his book on Mawlid to him, for which he was awarded thousand Gold Coins from Sultan. This was the status and respect of Mawlid Shareef in hearts of earlier leaders of Islam.

    5. Not only Sultan Arbal, King of Egypt celebrated the Mawlid Shareef; Allama Ibne Juzri Alaihir RaHma is one the eyewitnesses. For the celebration of this festival 1000 Mithqal of Gold was spent on it. Sultan Abu Hamu Musa Talamsani and earlier rulers of Aqsa and Andalus used to Celebrate Mawlid an-Nabi SallAllaho Alaihi wa Sallam. Abdullah Tonsi Summa Talamsani has written the details of these festivals in his book "Raah al-Arwah".

    References:

    1. Subl al-Huda wa ar-Rishaad Fi Seerah Khair al-Ibaad by Muhammad Bin Ali Yusuf Damishqi
    2. Ad-Durr al-Munazzam Fee Hukmi Mawlidin Nabi Sallalahu Alaihi Wasallam
    3. Wafyat al-Da'yaan Anba'a Abna az-Zaman, Published in Cairo
    4. Allama Muhammad Raza Misri's Muhammadur Rasoolullah SallAllaho Alaihi wa Sallam, Published in Lahore, Page 33
    5. Ahsan al-Maqsad Fee Amilil Mawlid
    6. Anwar as-Sati'aa (1307 H), Pg 261, Published from Murad Abadi


    https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/s720x720/426765_10150513596705334_672380333_9412519_1064083184_n.jpg
     

    6. It is stated in Seerah al-Halabiya that:

    Muslims have been celebrating gatherings of Mawlid Sharif in large cities for-long. [Seerah al-Halabiyah, Page 80]


    7. Shaykh Yusuf bin Ismail an-Nabhani states:

    Dwellers of Makkah visits Birthplace of Prophet Peace be Upon him on the eve of Mawlid an-Nabawi every year and arrange enormous gatherings. [Jawahir al-BiHar, Page 122]


    8. In "Fuyudh al-Haramain", Shah Waliullah has pointed out,

    "The birth of the Prophet (SallAllahu Alaihi wa Sallam) was celebrated by the people of Makkah who received blessings on account of it."


    9. The Al-Qibla Newspaper of Makkah al-Mukarrama witnesses:

    On the eve of Mawlid an-Nabi SallAllaho Alaihi wa Sallam celebrations are observed in Makkah and dwellers of Makkah name this day as Youm al-Eid Mawlid ar-Rasoolullah SallAllaho Alaihi wa Sallam. People use to cook food. Ameer of Makkah and Commander of Hijaz with their army use to visit birthplace of Prophet Peace be Upon Him and recites Qasida there. Rows of shining candles are positioned from Haram al-Makki to Birthplace and Shops and Houses on the way are also decorated. People use to recite Qasaid whole day at Birthplace. On the night of 11th Rabi al-Awwal after Isha, Mawlid Gathering is organized. From Maghrib prayer of 11th Rabi al Awwal to Asar Prayer of 12th Rabi al Awwal, after every prayer Salutations of 21 tanks is presented.


    References:

    1. Al-Qibla Paper – Makkah Mukarramah
    2. Monthly Tariqat – Lahore, January 1917, Page 2/3


    https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/180007_10150090900425334_672380333_6851223_4570709_n.jpg
    Mawlid an-Nabawi SallAllaho Alaihi wa Sallam Celebrations in Cairo in 1878

    10. Encyclopedia of Islam verifies:

    On the Eve of Mawlid an-Nabi; whole Islamic world is observed to be delight and celebrating it. And it is celebrated till now with enthusiasm and integrity. [Encyclopedia of Islam, Vol. 21, Page 824, Published By: Punjab University, Lahore]


    11. Ibn Jawzi in his book on Mawlid, says:

    In Haramayn (i.e. Makkah Mukarrama and Madina Munawwarah), in Egypt, Yemen rather all people of Arab world have been celebrating Mawlid for long. Upon sight of the moon in Rabi ul Awwal their happiness touches the limits and hence they make specific gatherings for Dhikr of Mawlid due to which they earn immense Ajr and Success. [Bayan al-Mawlid an-Nabwi, Page 58]


    12. Shah Waliullah Dhelvi mentions one of his all time wonderful experiences as:

    I took part in a gathering of Mawlid inside Makkah where people were sending Darood and Salam upon Prophet (Peace be upon him) and commemorating the incidents which took place during the time of the blessed birth (before and after) and those which were witnessed before He was appointed as a Nabi (such as Noor eliminating from Bibi Amina Radi Allahu Ta'ala Anha, she seeing Noor, woman proposing to Sayyiduna Abdullah Radi Allahu Ta'ala Anho on sighting the Noor on his forehead etc...) suddenly I saw Noor to have enveloped one group of people, I don't claim that I saw this with my bodily eyes, nor do I claim that it was spiritual and Allah knows the best regarding these two, however upon concentration on these Anwaar a reality opened upon me that these Anwaar are of those Angels who take part in such gatherings, I also saw Mercy to be descending along with Anwaar of Angels. [Fuyudh al-Haramayn, Pages 80/81]


    13. Shaykh al-Islam Imam Ibn Hajr al Haytami (Rahimuhullah) writes:

    The gatherings of Mawlid and Adhkaar which take place during our time, they are mostly confined to good deeds, for example in them, Sadaqat are given, Dhikr is done, Darud and Salam is sent upon the Prophet (SallAllaho Alaihi wa Sallam) and he is praised. [Fatawa al-Hadithiyyah, Page 202]

    https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/s720x720/423257_10150513596835334_672380333_9412520_1286166377_n.jpg
     

    14. The 7th-century historians Shaykh Abu al-Abbas al-Azafi and his son Abu al-Qasim al-Azafi wrote in their Kitab al-Durr al-Munazzam:

    Pious pilgrims and prominent travelers testified that, on the day of the Mawlid Shareef in Makkah al-Mukarrama, no activities are undertaken, and nothing is sold or bought, except by the people who are busy visiting the noble birthplace, and rush to it. On this day the Holy Ka'abah is opened and visited.


    15. The famous eighth-century historian, Ibn Battuta relates in his Rihla that

    On every Jum'uah after the Salah and also on the birthday of the Beloved Prophet Alaihis Salat wa as-Salam, the door of the Holy Ka'abah is opened by the head of the Banu Shayba the doorkeepers of the Holy Ka'abah while on the Mawlid Shareef, the Shafi'i head judge of Makkah al-Mukarrama, Najm al-Din Muhammad ibn al-Imam Muhyi al-Din al-Tabari, distributed food to the descendants of the Beloved Prophet Alaihis Salat wa as-Salam and to the people of Makkah al-Mukarrama.


    16. The historian Shaykh Ibn Zahira from his Jami al-Latif fi Fadli Makkata wa-Ahliha; Shaykh al-Haytami from his book al-Mawlid al-Sharif al-Muazzam; and the historian Shaykh al-Nahrawali from al-Ilmam bi-Alam Bayt Allah al-Haram says:

    Each year on the twelfth of Rabi al-Awwal Shareef, after Maghrib Salah, the four Qadhis of Makkah al-Mukarrma (representing the Four Sunni Schools) and large groups of people including the jurists and notables of Makkah al-Mukarrma, Shaykhayn, Zawiya teachers and students, magistrates and scholars, leave the Mosque and set out collectively for a visit to the Noble Birthplace of the Beloved Prophet Alaihes Salato Salaam, shouting out Dhikr and Tahlil.

    The houses on the route are illuminated with numerous lanterns and large candles, and a great many people are out and about. They all wear special clothes and they take their children with them.

    Inside the Noble Birthplace, a special sermon for the occasion of the birthday of the Beloved Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam is delivered. Hereafter the Dua' for the (Ottoman) Sultan, the Ameer of Makkah al-Mukarrma, and the Shafi'i Qadhi is performed and all pray humbly.

    Shortly before the 'Isha prayer, the whole party returns to the Great Mosque, which is almost overcrowded, and sit down in rows at the foot of Maqam Ibrahim.


    A similar description is given by Shaykh al-Diyar Bakri (d/960) in his Great Sirah entitled Ta'rikh al-Khamis fi Akhbari Anfasi Nafis.


    https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/180052_10150089401390334_672380333_6825533_7573567_n.jpg
    The Ottoman flag is raised during Mawlid an-Nabi SallAllaho Alaihi wa ala Aalihi wa saHbihi wa Baaraka wa Sallam Celebrations in Benghazi - Libiya in 1896. The city was then part of the Ottoman Empire!!

    — — —
    May we be sacrificed at this Merriment O blessed month of Rabi' al-Awwal!!
    Your joys surpass thousands of 'Eids; All in the world are rejoicing, except Shaytan


    ..::
    Follow us on ::..

    http://www.jamiaturraza.com/images/Youtube.jpghttp://www.jamiaturraza.com/images/Twitter.jpghttp://www.jamiaturraza.com/images/Facebook.jpg

    --
    From:
    [Pak-Friends] Group Member
    Visit Group: http://groups.google.com/group/Karachi-786
    Subscription: http://groups.google.com/group/karachi-786/subscribe
    ===========================================================
    ¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸¸,.-~*'[PäK¤.¸.¤F®ï£ñD§]'*·~-.¸¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸
    ===========================================================
    All members are expected to follow these Simple Rules:
    -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
    Be Careful in Islamic Discussions;
    Bad language and insolence against Prophets (and / or their companions, Islamic Scholars, and saints) is an Instant ban.
    Abuse of any kind (to the Group, or it's Members) shall not be tolerated.
    SPAM, Advertisement, and Adult messages are NOT allowed.
    This is not Dating / Love Group, avoid sending personnel messages to group members.
    Do not post anything linked to (or in favor of) facebook.
    Thanks

    [PF:168138] Nintendo 64 Roms - Direct download!

    The Nintendo 64, often referred to as N64, is Nintendo′s third home
    video game console for the international market. Named for the 64-bit
    CPU, it was released in June 1996 in Japan, September 1996 in North
    America, March 1997 in Europe and Australia, September 1997 in France
    and December 1997 in Brazil. It is Nintendo′s last home console to use
    ROM cartridges to store games (Nintendo switched to a MiniDVD-based
    format for the successor GameCube); handhelds in the Game Boy line,
    however, continued to use Game Paks. It was discontinued in 2001 in
    Japan, North America and PAL regions by the launch of Nintendo′s
    GameCube.

    Checkout following page for download 349 roms of Nintendo 64!

    goo.gl/UECNC

    and if you don't have its emulator yet, let me know!

    --
    From:
    [Pak-Friends] Group Member
    Visit Group: http://groups.google.com/group/Karachi-786
    Subscription: http://groups.google.com/group/karachi-786/subscribe
    ===========================================================
    ¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸¸,.-~*'[PäK¤.¸.¤F®ï£ñD§]'*·~-.¸¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸
    ===========================================================
    All members are expected to follow these Simple Rules:
    -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
    Be Careful in Islamic Discussions;
    Bad language and insolence against Prophets (and / or their companions, Islamic Scholars, and saints) is an Instant ban.
    Abuse of any kind (to the Group, or it's Members) shall not be tolerated.
    SPAM, Advertisement, and Adult messages are NOT allowed.
    This is not Dating / Love Group, avoid sending personnel messages to group members.
    Do not post anything linked to (or in favor of) facebook.
    Thanks

    Re: {Kantakji Group}. Add '10746' دقيقة نقاش الأسـبوعية - الحقيقة المؤلمة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لله درك يا دكتور وائل..
    لقد وصّفت في هذا المقال فأحسنت التوصيف، وجمعت فأجدت الجمع، وقبحت من يستحق التقبيح بوضعه في زاوية تليق بحجمه.
    لعل الدكتور وائل قد قام بتعويم بعض قطاعات المؤسسات الاقتصادية أسوة بتعميم العملة السورية، وأظن أن الزمن اللاحق كفيل بهذا التعويم الذي بدأه الدكتور وائل مشكورا.
    أنصح من لم يقرأ هذا المقال أن يقرأه.

    لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين..




    2012/2/2 wael habash <waelhabash@hotmail.com>

    جريـــدة القــنديــل الاقتصــادية الأســـبوعية :

    إعداد د.محمد وائل سعيد حبش

    دكتوراه في الأسواق المالية

    دقيقــة نقاش :

    الحقـيقــة المـؤلمــة  :

    منذ بداية الانفتاح الاقتصادي في الاقتصاد السوري و مع بدايات القرن الحالي صدر القرار الحكومي التاريخي بالتخلي عن السيطرة الأحادية للاقتصاد الوطني تحت ضغوط عانى منها الاقتصاد العام و ترنح إلى حد الاقتراب من الإفلاس فكانت القرارات بافتتاح البنوك الخاصة و الجامعات الخاصة و مؤخراً " الأحزاب السياسية الخاصة "  و إذا تابعنا المشهد الاقتصادي السوري خلال الســنوات الماضية فإننا كل ما نراه هو عبارة عن بطل و كومبارس ، فأما البطولة فكانت للقطاع العام الحكومي و أما الكومبارس فكان أعضاؤها نتائج الخصخصة السورية و هو كل ما هو خاص ضمن المعادلات الجديدة التي تخلت الدولة بموجبها عن بعض الامتيازات الحصرية لتقدمها إلى من يرغب من أصحاب المال في استثمار هذه الامتيازات المخصخصة في سوريا .

     

    فكان المشهد الاقتصادي يظهر أن العلاقة التي كانت بين المؤسسات الحكومية الاقتصادية و المؤسسات الاقتصادية الخاصة المستفيدة من هذه الامتيازات شبيهة بعلاقة الأم مع أولادها فكانت تلك البنوك الخاصة و تلك الجامعات الخاصة  تحبو ضمن مناهج و مقررات الدولة و قدرة مؤسساتها الاقتصادية على مجاراة القطاع الخاص و لذلك كانت هذه القطاعات المفتوحة حديثاً تجارية القالب صغيرة التأثير في الاقتصاد و المجتمع و لذلك ليس من الظلم أن نطلق على تلك الجامعات بالدكاكين التعليمية و بالبنوك بالدكاكين المالية طالما أنها وبالرغم من شكلها المساهمي عجزت أن تتقدم بالبنية المجتمعية خطوة حقيقية سواء من حيث الثقافة المالية للمواطن أو من حيث الثقافة الفكرية للطالب .

     

    و من ثم و عند افتتاح سوق دمشق المالي منذ ما يقارب الثلاث سنوات ألقي عبء توسيع و وتعميق السوق المالي على تلك الشركات التي تحبو و تدور في فلك القطاع الحكومي و سياساته و من ثم ليتم ممارسة الضغوط عليها للتوسع و زيادة رأسمالها وذلك لزيادة عمق و سيولة السوق فكانت قصص الفشل تتكرر أمام التعامي عن حقيقة هذه الشركات و ضعف وزنها في الاقتصاد السوري الحقيقي و محدودية المستثمرين الراغبين في تمويل الشركات المساهمة بسبب واقع التعتيم و اقتصاد الظل الذي يعيش فيه الاقتصاد السوري وبالتالي المستثمر السوري تجاه هذه الشركات و تأثيرها و أهميتها للاقتصاد الكلي .

    و أمام تخبطات إعلامية حكومية لنشر الوعي بهذا السوق المالي و عناصره من شركات مساهمة و محدودية مالية لميزانية الدعاية و الترويج لهذا السـوق لم يخطو السوق خطوة حقيقية تقدمية للأمام و بادر إلى محاولات باستخدام الأدوات المالية التي يمتلكها من حدود سعرية و عدد جلسات التداول و الزج بشركات مساهمة صغيرة لا وزن لها على مستوى تعميق السوق فكانت النتيجة مراوحة في المكان على الرغم من التنظيم الداخلي الجيد للسوق و التشريع القانوني المتين و الذي استغرق عدة سنين إلا أن ذلك لم يكن كافياً لحل مشكلة السوق الرئيسية و التي هي على مستوى الاقتصاد الكلي و ليست على المستوى التنظيمي أو الإداري للسـوق .

    وباحتساب نقطة للحكومة من إحداث تشريع صندوق سيادي ولكن بتاريخ بداية مجهول كتصرف لتحمل مسؤولياتها من حيث إعطاء وزن نوعي للسوق و دفعة لدرجة الثقة بالسـوق فإنه ورغم ذلك بقي تجاهل و غياب القطاع العام عن السوق المالي أكبر مشاكل هذا السوق و خصوصاً أمام  اللامبالاة في طرح  مسودة مشروع قرار في دخول القطاع العام إلى السوق المالي  بالشكل الخاص المساهمي العام و عدا عن ذلك ستبقى عبارة "السوق المالي مرآة للاقتصاد الوطني " كاذبة خادعة في السوق السوري بالشكل المشابه لخصخصة القطاع البنكي والتأميني و التي تم تمويل معظمها و تأسيسها من أصحاب المال المتحالفين مع البرجوازيين الحكوميين و السؤال الذي لا بد من طرحه في ظل هذه التجارب و المعادلات الاقتصادية السياسية السابقة هل ستدخل الأحزاب السياسية الجديدة و التي من المفترض أنها ستساهم في بناء و قيادة اقتصاد الدولة ضمن المعادلات السابقة الخادعة أي بتعبير آخر هل ستتحول إلى دكاكين سياسية كما تحول قبلها من قطاعات تم تخصيصها في السنوات السابقة وتمويلها من أسماء بعضها مثار تساؤلات ؟ أم سيستطيع بعضها فرض نفسـه كأحزاب جماهيرية شعبية ترفض الدوران في فلك الحزب " الحكومي " الواحد ؟

     

    فالتعددية السياسية الحقيقية ستؤدي لا محالة إلى التعددية الاقتصادية ولنعترف بالحقيقة المؤلمة بأن سوق دمشق المالي الحالي  ما هو إلا ضحية لهذه المعادلات السابقة و صورة باهتة لاقتصاد السوق يحكم بعقلية الاقتصاد الموجه المركزي و نتيجة طبيعة إلى ما قد سبق فإن الشركات الخاصة و مؤسسات البنية التحتية إن لم تستطع أن تنفلت من هذه القبضة السياسية الاقتصادية فسيبقى هذا السوق ممسوخاً و حتى ولو أتى خبراء وول ستريت سابقاً ليقولوا لنا أن أفضل من هكذا سوق لا يمكن عمله ولكنهم في داخلهم عبارة تقول " أكثر من هكذا سوق الله ما مسخ " !.

     

    --
    You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group.
    To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
    To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
    For more options, visit this group at
    http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
    سياسة النشر في المجموعة:
    ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.

    --
    You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group.
    To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
    To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
    For more options, visit this group at
    http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
    سياسة النشر في المجموعة:
    ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.