Saturday 8 December 2012

[PF:171389] Smile





 


 
Picture

what was my fault

--
--
From:
[Pak-Friends] Group Member
Visit Group: http://groups.google.com/group/Karachi-786
Subscription: http://groups.google.com/group/karachi-786/subscribe
===========================================================
¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸¸,.-~*'[PäK¤.¸.¤F®ï£ñD§]'*·~-.¸¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸
===========================================================
All members are expected to follow these Simple Rules:
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
Be Careful in Islamic Discussions;
Bad language and insolence against Prophets (and / or their companions, Islamic Scholars, and saints) is an Instant ban.
Abuse of any kind (to the Group, or it's Members) shall not be tolerated.
SPAM, Advertisement, and Adult messages are NOT allowed.
This is not Dating / Love Group, avoid sending personnel messages to group members.
Do not post anything linked to (or in favor of) facebook.
Thanks
 
 
 

[PF:171389] Warning posters from yesteryear

Warning posters from yesteryear show different approach to health and safety

A fascinating selection of vintage health and safety posters have been discovered in a warehouse at the 
Royal Society for the Prevention of Accidents and a selection have been turned into greetings cards and 
postcards. The advertisements date from the 1930s to the 1970s and cover all aspects of safety - from 
cycling dangers to the risks of swimming. (All pictures courtesy of SWNS)
Cycling safety was a big issue …
This poster is more light-hearted …
The advert only hints at the …
The health and safety   messages …
The poster uses bold designs …
Good manners were just as …
700 posters and artwork were …
The selection of vintage health …

This advert features a Christmas …
 


--
Picture

what was my fault

--
--
From:
[Pak-Friends] Group Member
Visit Group: http://groups.google.com/group/Karachi-786
Subscription: http://groups.google.com/group/karachi-786/subscribe
===========================================================
¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸¸,.-~*'[PäK¤.¸.¤F®ï£ñD§]'*·~-.¸¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸
===========================================================
All members are expected to follow these Simple Rules:
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
Be Careful in Islamic Discussions;
Bad language and insolence against Prophets (and / or their companions, Islamic Scholars, and saints) is an Instant ban.
Abuse of any kind (to the Group, or it's Members) shall not be tolerated.
SPAM, Advertisement, and Adult messages are NOT allowed.
This is not Dating / Love Group, avoid sending personnel messages to group members.
Do not post anything linked to (or in favor of) facebook.
Thanks
 
 
 

[PF:171387] Must watch, If China Attacks America (JUST IMAGINE)



Picture

what was my fault

--
--
From:
[Pak-Friends] Group Member
Visit Group: http://groups.google.com/group/Karachi-786
Subscription: http://groups.google.com/group/karachi-786/subscribe
===========================================================
¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸¸,.-~*'[PäK¤.¸.¤F®ï£ñD§]'*·~-.¸¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸
===========================================================
All members are expected to follow these Simple Rules:
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
Be Careful in Islamic Discussions;
Bad language and insolence against Prophets (and / or their companions, Islamic Scholars, and saints) is an Instant ban.
Abuse of any kind (to the Group, or it's Members) shall not be tolerated.
SPAM, Advertisement, and Adult messages are NOT allowed.
This is not Dating / Love Group, avoid sending personnel messages to group members.
Do not post anything linked to (or in favor of) facebook.
Thanks
 
 
 

[PF:171387] Stop the Destruction of Muslim Holy Sites in Makkah and Madina

Please! all my friends click the below link and sign the petition, spread this serious message with your Muslim Brothers and Sisters:
 
 
Thanks

--
--
From:
[Pak-Friends] Group Member
Visit Group: http://groups.google.com/group/Karachi-786
Subscription: http://groups.google.com/group/karachi-786/subscribe
===========================================================
¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸¸,.-~*'[PäK¤.¸.¤F®ï£ñD§]'*·~-.¸¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸
===========================================================
All members are expected to follow these Simple Rules:
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
Be Careful in Islamic Discussions;
Bad language and insolence against Prophets (and / or their companions, Islamic Scholars, and saints) is an Instant ban.
Abuse of any kind (to the Group, or it's Members) shall not be tolerated.
SPAM, Advertisement, and Adult messages are NOT allowed.
This is not Dating / Love Group, avoid sending personnel messages to group members.
Do not post anything linked to (or in favor of) facebook.
Thanks
 
 
 

{ISTABA} Congratulations, Mumtaz Mannan for memorizing HALF of the QURAN in 1.5 year


ISLAMIC SOCIETY OF TAMPA BAY AREA

7326 East Sligh Ave., Tampa, Fl 33610

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يسعدنا ويشرفنا  بمدرسة تحفيظ القرآن الكريم بالمسجد الجامع أن نبارك ونهنئ للطالب ممتاز المنان على اتمامه حفظ نصف القرآن الكريم فقط في فترة العام والنصف منذ أن تم افتتاح المدرسة،  واليوم نحتفل أيضا بقيام ثلاثة  طلاب آخرين من خلال مدرسة  تحفيظ القرآن باتمام حفظ 13، و 11 و 10 أجزاء  من القرآن الكريم  أيضا في فترة  العام والنصف  تحت اشراف  ورعاية  الشيخ محمد فيصل والشيخ جنيد


نسأل الله سبحانه وتعالى أن يبارك فيهم جميعاً وأن ينفعهم وإيّانا بالقرآن الكريم

جزاكم الله خيراً


 

Islamic Society of Tampa Bay Area

7326 East Sligh Ave., Tampa, Fl 33610

www.ISTABA.org

813.628.0007

 


--
Mahmoud Elkasaby
ISTABA Management
813-270-5441
join us on FaceBood https://www.facebook.com/pages/Islamic-Society-of-Tampa-Bay-Area/223068557731678
 
You received this message because you are subscribed to the Google
Groups "ISTABA Masjid" group.
To post to this group, send email to istaba-masjid@googlegroups.com
www.ISTABA.org
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "ISTABA Masjid" group.
To post to this group, send email to istaba-masjid@googlegroups.com.
To unsubscribe from this group, send email to istaba-masjid+unsubscribe@googlegroups.com.
 
 

[PF:171387] اعلیٰ تعلیمی کمیشن حکومتی سازش کا شکار...ڈاکٹر عطاء الرحمن

اعلیٰ تعلیمی کمیشن حکومتی سازش کا شکار...ڈاکٹر عطاء الرحمن بمطابق وولف گنگ وولٹر مشہور جرمن پروفیسر 2002ء تا 2008ء پاکستان کی تاریخ میں اعلیٰ تعلیم کے میدان کا سب سے سنہری دور تھا۔اور اپنے ان خیالات کا اظہار پاکستان کے ایک مشہور اخبار نومبر 2005ء میں "سنہری دور" کے نام سے ایک مقالے کے ذریعے کیا۔ وولف گنگ وولٹر وہ سائنسدان ہیں جنہیں حکومتِ پاکستان اُن کے اعلیٰ تعلیم کے شعبے کی پاکستان میں فروغ و ترقی کے لیے کی گئی خدمات کے اعتراف میں اعلیٰ سول ایوارڈ بھی دے چکی ہے۔اُس مقالے میں میرے بارے میں بیان کیے گئے ان کے کلمات کامیں بے حد مشکور ہوں اور ایک جُزو قارئین کی نظر کر رہا ہوں۔
"ایچ ای جے انسٹی ٹیوٹ کی دن دگنی رات چوگنی ترقی پروفیسر عطاالرحمن کی دانشمندانہ صلاحیتوں، سائنس سے لگاؤ اور بے لوث لگن کا نتیجہ ہے اور ان میں ہر طرح کے انتظامی کام کرنے کی نہایت عمدہ صلاحیت ہے اس وجہ سے پروفیسر عطاالرحمن کومیرٹ کی بنیادو ں پر وزیر برائے سائنس و ٹیکنالوجی اور بعد میں وفاقی وزیر و چیئر مین اعلیٰ تعلیمی کمیشن کے لیے نامزد کیا گیا اور پھر ایک معجزہ ہوا۔ پروفیسر عطاالرحمن کی نامزدگی کے بعد ہی پاکستان میں تعلیم، سائنس و ٹیکنالوجی کے میدان میں ایک ڈرامائی انداز سے اس طرح مثبت تبدیلی رونما ہوئی جو پاکستان کی تاریخ میں اس سے پہلے کبھی نہ ہوئی تھی۔سنیٹ کی قائمہ کمیٹی کے چیئرمین برائے تعلیم نے حال ہی میں اِس دور کو پاکستان میں اعلیٰ تعلیم کا سنہری دور قرار دیا ہے۔
درحقیقت میں اکیلا اس کامیابی کا سہرا اپنے سر نہیں لے سکتا، بلکہ اعلیٰ تعلیمی کمیشن کی کامیابی کے پیچھے ایک نہایت محنتی اور ہونہار ٹیم کی کاوشیں شامل تھیں۔جس میں ڈاکٹر اکرم شیخ نے اعلیٰ تعلیمی کمیشن کے پہلے ایگزیکٹو ڈائریکٹر کی حیثیت سے اپنا اہم کردار ادا کیا اور پھر ڈاکٹر سہیل نقوی اور اُن کے محنتی افسران کی ٹیم کی مستقل اور عمدہ کار کردگی نے 2002ء سے 2008ء میں ڈرامائی انداز سے پاکستان میں اعلیٰ تعلیم کے نقشے کو یکسر تبدیل کر دیا۔ 2002ء سے 2008ء کے درمیان رونما ہونے والی پیش رفت اس قدر انقلابی تھی کہ پورے بھارت میں بجلی کی لہر دوڑ گئی اور بھارتی وزیراعظم کی توجہ ہمسایہ ملک کی طرف سے "ابھرتے ہوئے خطرے" کی جانب دلائی گئی نیہا مہتا نے 23جولائی 2006ءء میں ہندوستان کے ایک مشہور انگریزی اخبار ہندوستان ٹائمز میں ایک مقالے "پاکستان کی جانب سے ہندوستان کو خطرہ" کے عنوان سے اس سلسلہ میں ایک مضمون شائع کیا۔بد قسمتی سے یہ ترقی زیادہ عرصہ تک قائم نہ رہ سکی۔ اعلیٰ تعلیمی کمیشن گزشتہ چار سال سے نہایت مشکل حالات سے دو چار ہے اور جس تیزی سے شاندار ترقی اس کمیشن نے حاصل کی تھی اب صورتِ حال اس کے بر عکس ہے اور حالت مزید خستہ ہوگئی ہے۔تنگ نظری سے تشکیل کر دہ پالیسیوں کے تحت اعلیٰ تعلیمی کمیشن کا بجٹ پہلے سے کم کر دیا گیا ہے۔ (موجودہ ترقیاتی بجٹ گھٹ کر محض 15ارب رہ گیا ہے جبکہ یہ بجٹ تقریباََ 40ارب روپے تک ہونا چاہیے تھا) اس طرح بیشتر جامعات کے ترقیاتی کام متاثر ہو رہے ہیں۔اکتوبر 2008ءء میں میں نے اپنے عہدے چیئرمین وفاقی وزیرکے عہدے سے احتجاجاََ اس لیے استعفیٰ دیا تھاکہ بر سرِ اقتدار حکومت نے 5ہزار پی ایچ ڈی طلباء کا وظیفہ بند کر دیا جنہیں اعلیٰ تعلیمی کمیشن کی طرف سے پی ایچ ڈی کرنے کے لیے بیرونیِ ممالک بھیجا گیا تھا۔ یہ طلباء پیرس، برلن، بیجنگ اور بہت سے یورپین ممالک میں تعلیم حاصل کر رہے تھے کہ اچانک اس بندش کی وجہ سے انہیں امریکہ، چائنا وغیرہ کے دیگر شہروں میں اپنے لیے مساجد میں فنڈزاکٹھے کرنے پر مجبور کر دیا گیا۔ یہ تو اس کہانی کی شروعات تھیں۔ 31مارچ 2011 میں حکومت نے قانون اور آئین کی خلاف ورزی کرتے ہوئے اعلیٰ تعلیمی کمیشن کو ختم کر دینے کا حکم نامہ جاری کیا، جس میں اعلیٰ تعلیمی کمیشن کے ٹکڑے کرنے کی کوشش کی گئی، میں نے فیصلہ کیا کہ میں کم از کم اس ایک ادارے کو بچانے کی کوشش ضرور کروں گا جسے چھ سال کے قلیل عرصہ میں عمدہ کارکردگی کی بناء پر نہ صرف اپنے ملک میں بلکہ دنیا کے دیگر ممالک بھی اس کی کار کردگی کی تعریف کئے بغیر نہ رہ سکے اور اسے خراجِ تحسین پیش کیا گیا جس نے پاکستان میں قائم اعلیٰ تعلیم کے نقشے ہی کو یکسر تبدیل کر دیا۔میں نے سپریم کورٹ آف پاکستان میں اپیل دائر کی جس کا خلاصہ یہ تھا کہ اعلیٰ تعلیمی کمیشن کے خلاف یہ حکومتی قدم سرا سر غیر قانونی و غیر آئینی تھا جس کے جواب میں سپریم کورٹ آف پاکستان نے 12اپریل 2008ءء میں فیصلہ میرے حق میں سناتے ہوئے اعلیٰ تعلیمی کمیشن کو برقرار رکھنے کا حکم دیا اور یہ کہاکہ" اعلیٰ تعلیمی کمیشن کو ختم نہیں کیا جا سکتا کیونکہ یہ ایک خود مختار انتظامی ادارہ ہے اور موجودہ آئین کے تحت محفوظ ہے,نتیجہ یہ ہوا کہ اعلیٰ تعلیمی کمیشن کی تحلیل کو بچا لیا گیا جو آج بھی ان مشکل حالات میں ثابت قدمی کے ساتھ جدوجہد میں مصروف ہے۔تاہم اعلیٰ تعلیمی کمیشن پھر حکومتی حملے کی زد میں آ گیا ہے ۔ ایک اور آفت ۔حکومت اس کوشش میں ہے کہ سینئر افسران کی تعیناتی کے اختیارات اعلیٰ تعلیمی کمیشن سے چھین کر حکومتی ارباب ِاختیار میں دے دیئے جائیں۔جبکہ اعلیٰ تعلیمی کمیشن ایک خودمختار ادارہ ہے اور اس کوکسی بھی قسم کی تقرری کے مکمل اختیارات حاصل ہیں۔ جیسا کہ اس کے آرڈنینس میں واضح طور پر بیان کیا گیا ہے۔
کمیشن کے قانونی اختیارات کی خلاف ورزی کرتے ہوئے اسٹیبلشمنٹ ڈویژن نے حال ہی میں سپریم کورٹ کے احکامات کو نظر انداز کر تے ہوئے ایک خط جاری کیاجس کے تحت کمیشن کی طرف سے کی گئی تعیناتی کو غیر قانونی قرار دے دیا ہے۔یہ اس ادارے کی خود مختاری چھیننے کا ایک گھناؤنا قدم ہے۔ تا کہ اُن لوگوں کی تقرری کی جا سکے جو بر سرِ اقتدار حکومت کے اشاروں پر ناچتے ہیں۔ اعلیٰ تعلیمی کمیشن کا اٹھارہ رکنی گورننگ بورڈجو اس وقت تمام سنیئر افسران کی تقرری کی منطوری دیتا ہے اس میں دو وفاقی سیکریٹری اور بہت سے ممتاز ماہرِ تعلیم اور دانشورشخصیات شامل ہیں۔ اگر اعلیٰ عہدوں پر تقرریوں کے اختیارات قانون کی خلاف ورزی کرتے ہوئے اس بورڈ سے سلب کر لیے جائیں گے تو یہ شاندار ادارہ بھی نیست و نابود ہو جائے گاجس نے دنیا بھر کی بین الاقوامی تنظیموں امریکہ برٹش کونسل اور اقوامِ متحدہ سے داد حاصل کی ہے۔

اعلیٰ تعلیمی کمیشن وہ پہلا ادارہ نہیں ہے جس کے بورڈ آف گورنر کو چیلنج کیا گیا ہے کہ اس کو چیف ایگزیکٹو اور دیگر اعلیٰ افسران کی تقرری کے اختیارات نہیں ہے۔ اس قسم کے معاملات ہماری معزز عدالتوں میں پہلے بھی پیش ہوتے رہے ہیں۔جیسا کہ الیکٹرک سپلائی کی کمپنیوں کے بورڈ کے متعلق بھی ادارے کے اختیارات چھیننے کے لیے انہیں چیلنج کیا گیا تھا اور ہر دفعہ سپریم کورٹ نے بلا تفریق یہی فیصلہ صادر فرمایا کہ اعلیٰ عہدوں پر تقرریوں کے معاملے میں کمیشن کے اختیارات میں کسی بھی قسم کا سمجھوتہ نہ صرف غیر قانونی ہے بلکہ غیر اخلاقی بھی ہے۔ اعلیٰ تعلیمی کمیشن کے معاملے میں11اپریل 2011ءء کے سپریم کورٹ کے فیصلے کی واضح خلاف ورزی ہے۔ سپریم کورٹ کے فیصلے کے عین الفاظ یہ تھے۔"اعلیٰ تعلیمی کمیشن اپنے تمام کام اُسی طرح انجام دیتی رہے گی جس طرح ماضی میں کرتی چلی آئی ہے، جب تک کہ کوئی نیا قانون نافذ نہ ہو جائے۔"
موجودہ قانون کے تحت کوئی بھی اعلیٰ تعلیمی کمیشن کی فعالیت پہ انگلی نہیں اٹھا سکتا ۔ورنہ یہ اس ملک کی اعلیٰ عدالت کے حکم کی خلاف ورزی ہو گی۔ہمیں بھارت کی طرف سے فکر مند ہونے کی کوئی ضرورت نہیں کیونکہ پاکستان کے اصل دشمن تو اس کی جڑوں میں بیٹھے ہوئے ہیں جو اس کے کلیدی اداروں کو تباہ کر کے ملک کو گھٹنوں کے بل گرنے پر مجبور کر رہے ہیں۔اسٹبلیشمنٹ ڈویژن کی اعلیٰ تعلیمی کمیشن کے اختیارات کو کم کرنے کی حالیہ گھناؤنی سازش ایک ملک کے خلاف گھناؤنی سازش کا حصہ ہے اورسپریم کورٹ کے فیصلے کی کھلی توہین ہے۔ وزیرِ اعظم پاکستان اعلیٰ تعلیمی کمیشن کے منتظم اعلیٰ ہیں، اور یہ اُن کی ذمہ داری بنتی ہے کہ 11اپریل 2011ءء کے سپریم کورٹ کے فیصلے کا احترام کرتے ہوئے حکومت کے نوٹیفیکشن کو واپس لیں اوراعلیٰ تعلیمی کمیشن کے اختیارات میں دخل اندازی سے گریز کریں کہ "اعلیٰ تعلیمی کمیشن اپنے تمام کام اُسی طرح انجام دیتا رہے گا جس طرح ماضی میں کرتی چلی آئی ہے، جب تک کہ کوئی نیا قانون نافذ نہ ہو جائے۔"
اعلیٰ تعلیمی کمیشن ملک کا وہ واحد ادارہ ہے جس کو بین الاقوامی سطح پر سراہا گیا۔میں محترم وزیرِ اعظم صاحب سے اپیل کرتا ہوں کہ ان سنگین حالات کا نوٹس لیں اور اسٹیبلشمنٹ ڈویژن کو واضح احکامات جاری کریں کہ سپریم کورٹ آف پاکستان کے فیصلے سے انحراف نہ کریں، اس سے پہلے کہ پاکستان کے اعلیٰ تعلیم کے شعبے کو ناقابلِ تلافی تقصان پہنچے اور یہ ادارہ بالکل تباہ ہو جائے۔

--
--
From:
[Pak-Friends] Group Member
Visit Group: http://groups.google.com/group/Karachi-786
Subscription: http://groups.google.com/group/karachi-786/subscribe
===========================================================
¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸¸,.-~*'[PäK¤.¸.¤F®ï£ñD§]'*·~-.¸¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸
===========================================================
All members are expected to follow these Simple Rules:
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
Be Careful in Islamic Discussions;
Bad language and insolence against Prophets (and / or their companions, Islamic Scholars, and saints) is an Instant ban.
Abuse of any kind (to the Group, or it's Members) shall not be tolerated.
SPAM, Advertisement, and Adult messages are NOT allowed.
This is not Dating / Love Group, avoid sending personnel messages to group members.
Do not post anything linked to (or in favor of) facebook.
Thanks
 
 
 

[PF:171385] A Man Among the Men of Allah | Mufti Akhtar Rida al-Qadiri [may Allah preserve him]

A Man Among the Men of Allah
Shaykh Akhtar Rida al-Qadiri
[may Allah preserve him]


https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/378856_10150427724215334_672380333_9084272_1891473284_n.jpg

Shaykh al-Islam wa al-Muslimeen, Sultan al-Fuqaha, Faqeeh al-Asr, Taaj al-Shari'ah Mufti Muhammad Akhtar Rida Khan (may Allah preserve him) has produced a number of first-rate works/translations in various Islamic disciplines. Among them are (non-exhaustive list):

1) [Tafsir] Mufti Akhtar Rida translated "al-Zulal al-Anqa Min Bahr Sabaqat al-Atqa" into Urdu which was written by Imam Ahmad Rida Khan in Arabic on the commentary of the verse "those who are most God-fearing will be far removed from it" (92:17). This scholarly commentary argues to establish that Sayyiduna Abu Bakr al-Siddique is the most virtuous companion. It contains arguments against Tafdhili Shi'ites and requires an in-depth understanding of Usul al-Tafsir and Usul al-Din.

2) [Hadith] Mufti Akhtar Rida wrote an Arabic commentary to a selection of Hadiths to Sahih al-Bukhari which is titled "Namudhaj Hashiyat al-Bukhari". His strength and authenticity of arguments is very clear in the way he rebuts Ahmad Ali Saharanpuri in a number of Fiqh related issues.
 
3) [Hadith] He also wrote and excellent Usuli commentary to the Hadith of the intention "Actions are based upon intentions" which he called "Sharh Hadith al-Niyyah".

4) [Fiqh/Hadith] The Shaykh dictated the translation to Imam Ahmad Riza Khan's magnum opus work on the issue of combining prayers titled "Haajiz al-Bahrayn al-Waaqi an al-Jam bayn al-Salatayn" into Arabic. The work combines Fiqh with Hadith and perfectly illustrates how a faqih analyses Hadith evidences.

5) [Usul al-Hadith] Mufti Akhtar Rida fully dictated the Arabic translation to Imam Ahmad Rida Khan's "al-Haad al-Kaaf Fi Hukm al-Di'aaf" (The Sufficient Guide on Weak Hadiths). It was published by Dar al-Sananbil of Damascus and Dar al-Hawi of Beirut in 2009. The work uniquely examines the definitions of weak Hadith, and their application and usage in areas of Fiqh uncovering Wahhabi fallacies in their understanding of their acceptance and rejection. It is ample with scholarly discussions and is an outstanding gift for the student and teacher as its signatory Sayyid Yusuf al-Hashimi al-Beiruti (p. 139) clearly points in his endorsement,

فوجدته فريدا في بابه، يغني عن تطلابه، ثقيل المضمون، منكوز العلم،  مرصوص العبارة، دقيق المباحث، طويل النقول، يتعرض للعويصات والمشكلات. فبالجملة: إن الكتاب له قيمة علمية راقية

This book can be obtained from Dar al-Faqih in Abu Dhabi, Dar al-Dhiya lil-Nashr in Kuwait, Maktabah Tarim al-Hadithah in Tarim, Dar al-Salam in Cairo, Maktabah al-Tamam in Beirut and Dar al-Ulum al-Islamiyya in Indonesia. Six Ulama endorsed it with their remarks. They are: Abu Muhammad Musa Abduh Yusuf al-Is'haqi (from the Is'haqiyya Ashraf of Somali-Jeddah), Muhammad Anas Muhammad Saleem Murad who wrote the endorsement on behalf of his Shaykh Sa'd al-Din al-Murad (Jeddah), Sayyid Yusuf Muhammad Idris al-Hasani al-Husaini al-Hashimi (Beirut), Sayyid Yusuf Hashim Rifa'i (Kuwait), Shaykh Mahmud al-Huwt al-Nabhani (Halab, Syria) and Muhammad Nazim Ali Misbahi (Mubarakpur, India).
 
Sayyid Yusuf al-Rifa'i (p. 240-1) thanks the Shaykh for producing the translation of a work that was much needed in the Arabic language such that it now "fills an empty area in the library of the Ah al-Sunnah wa al-Jama'ah" and addressed him saying "al-Allamah al-Mukarram al-Akh al-Shaykh al-Mubajjal al-Shaykh Akhtar Ridha" and "al-Allamah al-Hafid al-Da'iyah".

Shaykh Mahmud al-Huwt (p. 244-5) refers to the Shaykh as "al-Imam" and "Taaj al-Shari'ah" and claims that "he has never seen a work of its kind" saying,

فما أن أحظيت بهذا الكنز، وبصرت في عنوانه، وتمنعت في مقدمته، حتى أسلمني أوله إلى اخره، فقرأته في رحلته هذه، والحق أقول: إنني ما رأيت مؤلفا نسج على منواله، ولا كتابا حوى بديع خصاله

Shaykh Musa Abduh Yusuf al-Is'haqi (p. 236) calls the Shaykh "Mawlana wa-Ustadhuna al-Fadhil" among other revering names. Here is the Arabic,

ولقد قام مولانا وأستاذنا الفاضل وسليل السادة الأفاضل، شيخنا الأكبر ومرشدنا الأنور، تاج الشريعة سماحة المفتي محمد أختر خريج الجامع الأزهر بترجمة "الهاد الكاف في حكم الضعاف" من اللغة الأردية إلى اللغة العربية، وأضاف إليها إضافات سنية ومرضية من معلومات فائقة وشائقة، مما كسا الكتاب رونقا وجمالا، وزاده روعة وكمال، فلله دره، وأطال الله عمره، ويسر الله أمره، ورفع الله قدره، وأجزل الله أجره، ونفع بعلومه الخاص والعام من أهل الإسلام

https://fbcdn-photos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/162954_481093565333_7654534_n.jpghttps://fbcdn-photos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/168780_481093180333_1327386_n.jpghttps://fbcdn-photos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/168538_481093320333_5269406_n.jpg
 
6) [Aqidah] Mufti Akhtar Rida dictated the complete Arabic translation of Imam Ahmad Rida Khan's "al-Amnu wa al-Ula li-Naa'iti al-Mustafa bi-Daafi al-Bala" (Protection and Eminence for the Person who Praises the Chosen One as an Eliminator of Calamity) which was published Dar al-Nu'man, Damascus, 2009. This work is a scholarly refutation of Muftis that considered the "Salat Taajiyah" shirk on the basis that is impermissible to call anyone other than Allah "Daafi al-Balaa". It categorically refutes the Wahhabi stance using numerous verses of al-Qur'an al-Karim and its commentaries and two hundred and eighteen Hadiths of the Noble Prophet (may Allah bless him and give him peace) with their sources on the topic making it an encyclopaedic work. The muqaddima contains an excellent explanation to the types of Isnad and Nisbah highlighting the correct usage of this title for the Noble Prophet (may Allah bless him ad give him peace). The Shaykh put excellent Hadith notes to this work and his student created its bibliographical references.

It contains a three page endorsement by the great fadhil and adeeb, Abdul Jaleel Ata in which he addresses the Shaykh with titles such as "Fadilat al-Allamah al-Jalil al-Shaykh Muhammad Akhtar Rida Khan", "Taaj al-Shari'ah", "Fadilat al-Shaykh al-Jalil al-Murabbi al-Fadil" and praises the scholarly activities of the Shaykh saying,

فاهنأ يا فضيلة الشيخ الجليل المربي الفاضل وأنت تنعش اثارا جليلة تحيي به وفاء واداء بعض ما أنت به قمين لنشر العلوم الغزيرة التي أنبتها روضكم العامر، وأثمرتها أشجاركم الباسقة. يناعة وغذاء للألباب والعقول   والأفكار! ولا زلت كما مرّ أسلافك الكرام منارات  اهتداء وأسنة مشرعة في الدفاع عن حصن الشريعة الغراء بكل عزة وشموخ وكبرياء. ولا زالت جهودنا الوضيعة في خدمة علومكم الغزيرة فتوة، وتمكّنا بفضل ما طوقتمونا به من ثقة وحسن ظن! فلنكن عند حسن ظنكم، ودام ظلكم الوارف لمزيد من إحياء اثار الجد الجليل، ولتدم منكم الهمة القعساء للنهوض بالأجيال القادمة تربية وتعليما وإرشادا، وحلما وتسديدا. وفقكم الله للمزيد، وفر أعينكم بكل محب مريد، وأدام عطاءكم بلا تحديد

7) [Aqidah] Mufti Akhtar Rida Khan dictated the full translation of Shah Fazl al-Rasul Badayouni's "al-Mu'taqad al-Muntaqad" from the Arabic into Urdu, and its commentary "al-Mu'tamad al-Mustanad" by Imam Ahmad Rida Khan. Those teaching Aqidah know how difficult of a text this work is. It contains many intricate discussions on Asma wa-Sifaat yet the Shaykh has effectively translated the work which when read in Urdu seems as though it was originally written in Urdu! The Shaykh translated this work throughout the car and aeroplane journey to Sri Lanka in 2003 and completed it within six months. This single example is sufficient to establish to our readers the immensity of the Shaykh's knowledge and determined efforts to teach.

8) [Asma wa-Sifat] The Shaykh has dictated the translation to Imam Ahmad Riza Khan's "Subhan al-Subbuh an Ayb Kadhib Maqbuh" into Arabic. I sat in one of awe-filling majalis to listen to the Shaykh's mastery in the subject and translation of the text. This will be the largest known work on establishing the sifah of truth (sidq) for Allah Most Sublime and refuting the view of Imkan al-Kadhib. It shall shatter - by the aid of the Most Truthful - the Deobandi stance in Arabic when released. The work is a masterpiece in Asma wa-Sifat containing a wealth of rational and transmitted proofs. The translation is near completion, wal-hamdulillah. None other than an expert can embark such a task.

9) [Hadith/Aqidah] The Shaykh dictated the translation of "Shumul al-Islam li-Usul al-Rasul al-Kiram" by Imam Ahmad Rida Khan into Arabic on the Iman of the parents of our Noble Prophet (upon him peace and blessings). This was published along with the Shaykh's study on the Father of Sayyiduna Ibrahim in Arabic titled "Tahqiq Anna Aba Ibrahim Tarih wa-laysa Azar". These works were endorsed by the following Ulama:

Sayyid Abdullah Fad'aq Hashimi (Da'iyah of Makkah and student of the late Sayyid Muhammad Alawi Maliki), who referred to the Shaykh as "Fadilat al-Imam al-Shaykh Muhammad Akhtar Ridha Khan al-Azhari al-Mufti al-Azam fi al-Hind"

Shaykh Isa Mani al-Himyari (Muhadith of Dubai) who referred to the Shaykh as "al-Shaykh al-Aarif billah al-Muhadith Muhammad Akhtar Ridha al-Hanafi al-Qadiri al-Azhari"

Shaykh Waathiq Fu'ad Ubaydi (Baghdad) who called him "Shaykhuna al-Jalil, Sahib al-Radd al-Qati, Murshid al-Saalikeen, al-Mahfouz bi-Rabb al-alameen, al-Aalim al-Fadhil" and "Taaj al-Shari'ah"

Mufti Jamal Abdul Kareem al-Dabban (Baghdad) who referred to him as "al-Imam al-Allamah al-Qudwah Sahib al-Fadhilat al-Shaykh"

10) [Qasaid/Madih] During my stay in Jeddah in Dhul Hijjah (2009) after the completion of Haj, I visited Mufti Akhtar Rida Khan in Jeddah and witnessed his knowledge and piety. He gave his daily commentary on Qasidah Burdah (verses 90-91) fluently in Arabic which was being recorded (I personally possess 3 unedited audio cds).
 
The Shaykh has memorised the entire Qasidah Burdah and Dalai'il al-Khayrat by heart. Every morning after Fajr, he recites the entire Burdah till sunrise. After every Asr prayer, he recites a section from Dala'il al-Khayrat. This has been his wird-occupation since teenage years. I witnessed this on the 13th morning of Dhul Hijjah in Mina and after Asr in Jeddah. The Shaykh has a Diwan to his name titled "Safinah-e-Bakhshish" which contains several qasaid and mada'ih on the Noble Prophet (upon him peace and blessings) and the chosen people, some of which are in Arabic too. One of his famous Qasidahs is which he recited in his majlis with the Ulama of Damascus in August 2008 and in Jeddah 2009 (partial):

الله الله الله ۔۔۔ ما لي رب إلا هو
يفنى الكل ويبقى هو ۔۔۔ ليس الباقي إلا هو
من كان دعاه أن يا هو ۔۔۔ ذاك حميد عقباه
من كان لربي دنياه ۔۔۔ ذاك سعيد اخراه
من كنت الهي مولاه ۔۔۔ كل الناس تولاه
تنسى ربك يا فاني ۔۔۔ دم إن شئت بذكراه
ترجو الناس لجدواهم ۔۔۔ إن الحدوى جدواه
ربي رب الأرباب ۔۔۔ ليس يضاهى حاشاه
كن لنبي الله رضى ۔۔۔ تحظ لديه بزلفاه
وهذا أختر أدناكم ۔۔۔ ربي أحسن مثواه


When the Shaykh recited the last verse, Sayyid Abdul Aziz Khatib (Damascus) began profoundly saying (as heard from students that were present):

أختر سيدنا وابن سيدنا
 
Expressing his yearning for the Noble Habib (may Allah give him peace and blessing) Mufti Akhtar Rida writes (partial):

رسول الله يا كنز الأماني
على أعتابكم وقف المعاني
بهذا الباب يعتز الذليل
لهذا الباب يأتي كل عان
لهذا الباب انتدب الرحيم
ذوي الأوزار من قاص ودان
رسول الله إني مستجير
لدى أعتابكم من كل جان
لكم جاءت رواحلنا حفافأ
وكم صدرت محملة عواني
فداكم مهجتي أنتم عمادي
مرادي بغيتي كنزي أماني
ألا تحيون من قلبي مواتا
ألا تأتون مندرس المكان
ولا زالت بحارك تفيض
وأمطار الندى مر الأوان
اما للشمس في ليلي شروق
ألا ما يجلو محياكم كياني

A Notice: The reader must keep in mind that Mufti Akhtar Rida Khan is visually impaired and cannot read or write. He listens to a text and dictates the translation and those occupied in translating know how difficult of a task this is especially when translating difficult texts in Islamic disciplines!

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/378856_10150427724220334_672380333_9084273_688461138_n.jpg

Acclaim Among Contemporary Arab Ulama:

1) Shaykh Abdul Jaleel Ata (Damascus) recited the following qasidah in praise of the Shaykh in Damascus in the presence of numerous scholars and students who gathered to join the Shaykh, every letter of which lustres with love and truth,

یا کوکب من بھاء الدین ذاألق ۔۔۔ ومنھا من دقیق العلم متسق
اقدام قولک في التحقیق مصدرہ ۔۔۔ اھل التمکن في النبراس کالشفق
 
ولو تباھی رسول اللہ في أحد ۔۔۔ مثل طلعتکم یا فاتح العبق
محمد أختر جاء الرضا به ۔۔۔ فمر حبافي منبع الحصن الدرق


This majlis was attended by Shaykh Abdur-Razzaq Halabi, Shaykh Hussam al-Din Farfour, Shaykh Abdul Aziz Khateeb, Shaykh Hisham Burhani, Shaykh Abdul Hadi Kharsah and many others.

2) In his first-rate work on the defining the manhaj of Imam Ahmad Rida Khan titled "Insaf al-Imam", the Egyptian author Shaykh Muhammad Khalid Thabit (p. 114-5) speaks of his encounter with Mufti Akhtar Rida Khan in Egypt in the following words,

منذ أيام – وأنا أكتب هذه السطور- استنارت مصر بزيارة الشيخ الكبير محمد أختر رضا القادري الأزهري المعروف بتاج الشريعة المفتي الأعظم بالهند، حفيد الإمام أحمد رضا خان البريلوي والقائم على جماعته، ورأيت حديثه عن جده الإمام اكثر من حديثه عن نفسه، واعتزازه بجده الإمام الأعظم من اعتزاز بنفسه، ورأيت تمسكه بما أرساه جده من القواعد ومن الثبات على الحق مما يثير الإعجاب حقا...نظرت إلى وجه الشيخ الكبير محمد أختر والبهاء يكسوه، والسكينة والوقار يجللانه، واستمعت إلى كلماته –بلغة عربية صحيحة-تخرج من فمه في قوة وثقة تصدق بالحق المبين فوجدتني أقول: سبحان الله...ذرية بعضها من بعض

3) The Azhar Journal titled "Sawt al-Azhar" (May Issue 2009) referred to the Shaykh as "Mufti al-Hind". In this visit, the Shaykh met with Shaykh al-Azhar in his office for an hour and who presented him an Azhar award for his scholarly achievements and activities.

Among Those Who Visited Mufti Akhtar Rida Khan in Bareilly:

1) The late Muhadith of Makkah, Sayyid Muhammad Alawi al-Maliki (may Allah have mercy on him) travelled to Bareilly in April 2004 during Rabi' al-Awwal. They engaged in a number of scholarly discussions with Shaykh Akhtar and in his talk addressed Shaykh Akhtar with the title "al-Mufti al-A'zam bil-alam". When he studied the Shaykh's Arabic Hashiya on Sahih al-Bukhari titled "Namudhaj Hashiyat al-Azhari" he regarded the Shaykh as "Muhadith Hanafi" before those that were present.

2) Sayyid Muhammad Umar ibn Saleem al-Mahdi al-Dabbagh of Baghdad was appointed as the Head of Arabic literature at Jamiat al-Ridha in Bareilly in 2007. He showed immense love for the Shaykh and wrote a qasidah in his praise which he publicly recited on the Imam Ahmad Rida Conference in Bareilly on the 24th Safar, 2007.

3) The Mufti of Damascus, Shaykh Abdul Fattah Bizm visited Mufti Akhtar Rida at his residence twice during the last Hajj season (2009) in Jeddah and in Madinah Tayyibah. I personally witnessed the amount of love these Shuyukh had for one another on both occasions. In his talk in Jeddah, Mufti Abdul Fattah expressed his feelings about the Shaykh and spoke of his previous meetings with him in Syria and Bareilly. He said, "When the Shaykh came to Damascus the first time round, I heard about him and wanted to visit him. Some people prevented me but I went to meet him and at the first sight Allah made me realise that he is from the people of Allah (Ahlullah)".

He then added, speaking of a miracle he experienced, that when the Shaykh invited him to Bareilly he was in two minds about travelling even to the moment of submitting his passport. For some reason, the visa was not issued. Upon collecting the passport, he mentioned that Shaykh Akhtar rang him and said, "If you make a firm intention, Allah will make the means easy". Mufti Abdul Fattah said, "This struck my heart and I came to realise that the Shaykh is aware of the state of my heart". Thereafter, I made a firm intention and re-submitted my passport and received the visa".

He also said, "When I travelled to Bareilly and saw the thousands of people that are attached to Shaykh Akhtar, it brought joy to my heart that the people of India are still connected with their shuyukh and illustrate immense love and respect for them". This is what I remember from his comments. If anyone requires an audio recording of this talk, Insha Allah, I can try to facilitate it and perhaps others too.

Acclaim in Indo-Pakistan:

Bareilly, as all of us know, has a massive Sunni following in and around the world. Mufti Akhtar Rida Khan has been the Shaykh of the silsilah and head Mufti there for many years. The claim that he is not known among India's people is clearly a lie intended to discredit the Shaykh. A 700 page book has been compiled on the life, works and activities of the Shaykh titled "Tajalliyaat Taaj al-Shariah" containing the comments, letters, articles of hundreds of ulama from around the world to the Shaykh and their views about him. Majority of these articles, letters, qasa'id are in Urdu by scholars of India and Pakistan. It includes articles on the Shaykh's travels within India and meetings with its people that shatter the false notion. Mufti Abdul Fattah Bizm has witnessed the annual urs event at Bareilly in the month of Safar whose remarks I presented above

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/378856_10150427724225334_672380333_9084274_252945189_n.jpg

The Manhaj of Mufti Akhtar Rida Khan in Love and Hate:

It would be not be a hyperbolic comment if I were to assert that Mufti Akhtar Rida is an embodiment of the Hadith "Love for the sake of Allah and Hate for the sake Allah". He loves the awliya of the entire world and hates the enemies of Allah and His Messenger (upon him peace and blessings). He does not unite with those who "offend" Allah and His Messenger with comments that are by nature "repulsive", "repugnant", "below the standards of scholarly discourse", "indefensible breaches of proper respect" and thus "unacceptable to Muslims around the world" and neither does he have compassion for those who shamelessly destroy the graves of the companions and Ahlul Bayt, demolish Muslim sites and heritage whilst preserving Jewish landmarks and relics of their Kings in their museums, and speak with minimal respect about the Noble Habib (may Allah bless him and give him peace), his companions, kin, and the majority of the Ummah whom they consider misguided. He has no love for those who consider it permissible to shout out Shirk and kufr slogans to those who recite the Burdah and Dalai'il. He has written and spoken against such people and their beliefs as this is the duty (wajib dini) of every upright scholar from Ahlus-Sunnah wa al-Jama'ah, and is not a hobby as some may assert, to warn people from wavering and falling into the trap of the Shaytan.

As for the claim that the Shaykh makes takfir of everyone other than himself and those affiliated with him is another exaggeration, rather, a lie that stems from animosity. The Shaykh has replied to this accusation in Arabic in his "Mira'at al-Najdiyyah" published by the name "Haqiqat al-Barelwiyyah", which is the reply to Qadhi Atiyyah's endorsement to Ihasan Ali Zahir's "al-Barelwiyyah" (Published in Egypt by Dar al-Muqattam, 2009) asking him to produce a single nas of our ulama in which they have made takfir of Ibn Taymiyya, Ibn Abdul Wahhab and their followers. Rather, it is these people who make takfir and tadlil of the entire ummah. This accusation is the popular one found in "Nuzhat al-Khawatir" and "al-Barelwiyyah" about Barelwis and is false.
 
Conclusions:

On these premise, our conclusions therefore are that Shaykh Akhtar Rida Khan

a) is a scholar, a Mufti and one who possesses immense knowledge "Allamah" of the Shari'ah.
b) is a tireless teacher of the Islamic sciences, valuing time and teaching throughout his travels.
c) has excellent command on the Arabic language and translation skills.
d) is beloved to the Ulama of the Arab world and has been received with warm hearts and love.
e) produces works in various scholarly disciplines which have brought immense benefit to the Ahlus-Sunnah.
f) is not just a scholar of the outward sciences but a man of Allah whose presence is awe-filling and a person of karaamat.
g) is on the manhaj of the Ahlus-Sunnah Wa al-Jama'ah.
h) is well-known in India and its people of the Ahlus-Sunnah.

And to hold otherwise leads to the falsification of popular accounts by ulama and awliya on the basis of a solitary report lacking proper adab of discourse which appears biased to anyone who reads it with a sound mind. Supporting false notions attributed to the Shaykh such that he is not an "alim", he is "unknown" and that he makes "takfir of everyone" is unlawful when there are clear signs to the contrary. Beware too of having animosity towards the awliya as its consequence from Allah is devastating! And alone gives guidance.

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/390385_10150427726660334_672380333_9084302_537673821_n.jpg
 
———
Penned by
Shaykh Munawwar Ateeq
[Birmingham - United Kingdom]

--
--
From:
[Pak-Friends] Group Member
Visit Group: http://groups.google.com/group/Karachi-786
Subscription: http://groups.google.com/group/karachi-786/subscribe
===========================================================
¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸¸,.-~*'[PäK¤.¸.¤F®ï£ñD§]'*·~-.¸¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸
===========================================================
All members are expected to follow these Simple Rules:
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
Be Careful in Islamic Discussions;
Bad language and insolence against Prophets (and / or their companions, Islamic Scholars, and saints) is an Instant ban.
Abuse of any kind (to the Group, or it's Members) shall not be tolerated.
SPAM, Advertisement, and Adult messages are NOT allowed.
This is not Dating / Love Group, avoid sending personnel messages to group members.
Do not post anything linked to (or in favor of) facebook.
Thanks
 
 
 

{Kantakji Group}. Add '11504' Fwd: EC-TEL 2013: First Call for Papers and other contributions

---------- Forwarded message ----------
From: Announcements <announce@cs.ucy.ac.cy>
Date: Sat, Dec 8, 2012 at 2:20 PM
Subject: EC-TEL 2013: First Call for Papers and other contributions
To: td kantakji <kantakji@gmail.com>


*** First Call for Papers and other contributions ***


EC-TEL 2013: Eighth European Conference on Technology Enhanced Learning


"Scaling Up Learning for Sustained Impact"


17-21 September 2013, Paphos, Cyprus





The European Conference on Technology Enhanced Learning (EC-TEL) is a
unique opportunity for researchers, practitioners, and policy makers
to address current challenges and advances in the field. Through EC-TEL,
established and emerging researchers as well as practitioners,
entrepreneurs, and technology developers explore new collaborations,
strengthen networks, and complement their core experience.

While Technology Enhanced Learning (TEL) has created enormous changes
in schools, universities and at the workplaces, innovations have tended
to be unsustainable. Too often, initiatives need a high degree of effort
to be sustained, and are consequently endangered when funding stops.
Many initiatives now focus on scaling up bottom-up initiatives to create
higher and more sustainable impact. These initiatives require an
interdisciplinary perspective in TEL research and development, drawing
on core disciplines of Computer Science, Education, Psychology,
Cognitive Science, and Social Science. This blend of research traditions
has always been a strength of EC-TEL and its vibrant community.

We invite contributions for demonstrations, workshops and project
meetings, as well as original research papers. A doctoral consortium
will also be organized concurrently with the workshops. See the website
for more details: http://ec-tel.eu/

Note: the European Conference on Computer-Supported Cooperative Work
(ECSCW) will be hosted from 21-25 September at the same location as
EC-TEL 2013. So there is a good opportunity to visit both conferences
at the same time.


IMPORTANT DATES

* Papers, posters, demonstrations abstracts: 25 March 2013
* Papers, posters, demonstrations full submissions: 2 April 2013
* Papers, posters, demonstrations acceptance notifications: 4 June 2013
* Camera ready versions: 28 June 2013
* Room reservation deadline for project meetings: 15 June 2013
(On-site meeting rooms available 16-18 & 21 September 2013)

* Workshop proposals: 2 April 2013
* Workshop acceptance notification: 30 April 2013
* Workshops: 17, 18, 21 September 2013

* Main conference: 18-20 September 2013


SUBMISSION FORMATS

Submissions will be handled through EasyChair
(http://www.easychair.org/conferences/?conf=ectel2013). All papers will
be reviewed through a non-blind review process. Accepted papers will be
published in the conference proceedings. Proceedings will be published
by Springer within their Lecture Notes in Computer Science (LNCS) series
which is ranked in the ISI Web of Knowledge. The use of the LNCS
template is mandatory: http://www.springer.com/computer/lncs?SGWID=0-164-6-793341-0

* Full Papers: max. 14 pages, published in proceedings
* Short Papers: max. 6 pages, published in proceeding
* Demonstration Papers: max. 4 pages, published in proceedings
* Poster Papers: max. 4 pages, 2 page summary published in proceedings
* Workshop Proposals: max. 4 pages, not published in proceedings


DEMONSTRATIONS

Please submit a concise, max. 4 pages description of a (running!)
prototype, clearly showing how your technological innovation realises
a learning innovation. All accepted demonstrations will be invited to
participate in the EC-TEL 2013 Demo SLAM session. The audience will vote
for the best EC-TEL prototype in this session and the winner will be
awarded. We encourage demonstration submissions that complement an
EC-TEL research paper submission.


POSTERS

Posters report on significant work in progress. We are planning an
interactive poster and demonstration session in which you can present
your work and elicit feedback from EC-TEL participants.


WORKSHOPS

EC-TEL 2013 offers the opportunity to host several workshops. Parties
interested to organize a workshop are asked to submit a proposal of
maximum 4 pages long outlining the theme of the workshop, workshop
format, expected participants and domains addressed, dissemination
activities, workshop organizing committee, and organizational
requirements. Proposals should be submitted via the EasyChair system
of EC-TEL. We are exploring possibilities for arranging publication
of all workshop papers in a post-conference proceedings volume to be
published by Springer. Workshop organizers should indicate in their
proposals whether they would like to contribute to such a
post-conference proceedings volume, or whether they are targeting
other high-quality publication outlets such as international
peer-reviewed journals.


PROJECT MEETINGS

In addition to the regular sessions and workshops, EC-TEL offers
a unique opportunity for European Projects in TEL to hold
face-to-face meetings. Please contact the local organization chair
at your earliest convenience to book meeting rooms.


DOCTORAL CONSORTIUM

In contrast to regular conference papers, doctoral consortium
submissions should address specifically PhD student work. All
submissions will be reviewed after acceptance by at least two
senior researchers and one of the accepted doctoral candidates.
Additionally, two discussants, members of the doctoral consortium
committee, will be appointed to each paper. Discussant comments
will be followed by a plenary discussion of the paper.


CONFERENCE ORGANISATION

General Chair:
Ralf Klamma, RWTH Aachen University, Germany

Program Chairs:
Davinia Hernández-Leo, Universitat Pompeu Fabra, Barcelona, Spain
Tobias Ley, Tallinn University, Estonia

Industry Chair:
Lucia Pannese, Imaginary, Italy

Workshop Chair:
Anoush Margaryan, Glasgow Caledonian University, UK

Poster and Demonstration Chair:
Andreas Harrer, Catholic University Eichstätt-Ingolstadt, Germany

Doctoral Consortium Chairs:
Katherine Maillet, Télécom SudParis, France
Toma? Klobu?ar, Jozef Stefan Institute, Slovenia

Dissemination Chair:
Michael Derntl, RWTH Aachen University, Germany

Local Organization Chair:
George Angelos Papadopoulos, University of Cyprus



Find all details at http://ec-tel.eu/

Follow us on twitter: https://twitter.com/ectel2013

--------------------------------------------------------------------
This is not SPAM. If you want to be removed from this list,
please send an email to [announce@cs.ucy.ac.cy] with the
single word 'remove' in the subject of the email.

--
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com.
To unsubscribe from this group, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com.
Visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en.
For more options, visit https://groups.google.com/groups/opt_out.
 
 

{Kantakji Group}. Add '11503' Fwd: برنامج ملتقى مالك بن نبي الطبعة الأولى تحت شعار:مالك بن نبي يعود من جديد 11 ديسمبر 2012 بجامعة بومرداس

---------- Forwarded message ----------
From: Mohamed OUZAR <ouzarmed@gmail.com>
Date: 2012/12/8
Subject: Fwd: برنامج ملتقى مالك بن نبي الطبعة الأولى تحت شعار:مالك بن نبي يعود من جديد 11 ديسمبر 2012 بجامعة بومرداس
To: ARCHIVES <archiweb2011@gmail.com>





http://assala-dz.net/ar/?p=2575

 

برنامج ملتقى مالك بن نبي الطبعة الأولى تحت شعار:

مالك بن نبي يعود من جديد

 

11ديسمبر 2012

بجامعة بومرداس

 

الفترة الصباحية

 

09.30 – 10.00

إفتتاح الملتقى

10.00 - 10.30

مداخلة حول حياة مالك بن نبي "الأستاذ لعطاف محمد"

10.30 - 11.00

مداخلة حول كتاب شروط النهضة "الأستاذة يمينة شيكو"

11.00 - 12.00

فتح باب النقاش

12.00 - 13.30

غذاء واستراحة

 

الفترة المسائية

 

13.30 – 14.00

مداخلة حول نظريات مالك بن نبي في الإقتصاد "الدكتور شعيب شنوف"

14.00 14.30

مداخلة حول كتاب رسالة ودور المسلم في القرن العشرين "الدكتور عبدالرحمان تلي"

14.30 15.00

فتح باب النقاش

16.00 – 15.30

اختتام الملتقى: تلاوة التوصيات و تكريم المشاركين



--
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com.
To unsubscribe from this group, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com.
Visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en.
For more options, visit https://groups.google.com/groups/opt_out.
 
 

{Kantakji Group}. Add '11502' Fwd: ECSCW 2013: Call for Workshops and Master Classes

---------- Forwarded message ----------
From: Announcements <announce@cs.ucy.ac.cy>
Date: Sat, Dec 8, 2012 at 3:25 PM
Subject: ECSCW 2013: Call for Workshops and Master Classes
To: td kantakji <kantakji@gmail.com>


::: ECSCW 2013 ::: Call for Workshops and Master Classes

The 13th European Conference on Computer Supported Cooperative Work (ECSCW 2013)

21-25 September 2013, Paphos, Cyprus

http://www.ecscw2013.org/

Master Classes and Workshops will be held on Saturday 21 - Sunday 22 September

Submission deadline for proposals:
March 8, 2013
Notification:
April 11, 2013
Proposed workshop paper deadline:
June 28, 2013


Workshops

Workshops are designed to offer an informal environment for focused group
discussion and learning. They can be in the format of presentation followed by
synthesis of contributions and discussion. However, we also encourage proposals
that include activities such as extensive hands-on sessions, site explorations,
or applied method sessions to advance practical understandings of emerging
application areas, concepts, and new methodologies. Each workshop should
generate ideas that give the ECSCW community a new, organized way of thinking
about a given topic or suggest promising directions for future research.
Workshops may be half-day or full day sessions.

Workshop proposals should consist of an abstract and a detailed proposal. The
abstract should be no more than 150 words. The body of the proposal should be
no more than 3000 words, and should include a description of the theme(s) of
the workshop, the workshop activities and goals, the duration of the workshop
(one or two full days), the background of the organizer(s), the maximum number
of participants, and the means of recruiting and selecting participants. We
encourage workshop organizers to create web-based resources for their workshops
so that advertising, submission and organization can be handled online.
Submissions should be sent through the ECSCW 2013 electronic submission system.

Accepted workshops will need to provide a short description of the workshop for
publication on the conference web site containing the workshop title, names and
affiliations of organizers, 150-word abstract, workshop web site, and position
paper submission or other participation requirements.

Accepted workshops may optionally provide a 2-page Workshop Program for
printing in the conference supplemental proceedings. The program should contain
the workshop title, 150-word abstract, objectives, participant names and
schedule.


Master Classes

Master classes will offer a small number of participants the opportunity to
learn about specific CSCW concepts, methods and techniques from recognized
experts. Master classes may be for half-day or full day sessions. Master
classes proposals should be no more than 3000 words, and should include a
description of the theme(s) of the master class, the background of the
organizer(s) and the maximum number of participants. Submissions should be sent
through the ECSCW 2013 electronic submission system.


Chairs

Matthias Korn, Aarhus University
Pär-Ola Zander, Aalborg University
Contact:
ecscw2013workshops@gmail.com


Submission deadline: March 8, 2013
All submissions should be made through the ECSCW 2013 electronic submission system.


--------------------------------------------------------------------
This is not SPAM. If you want to be removed from this list,
please send an email to [announce@cs.ucy.ac.cy] with the
single word 'remove' in the subject of the email.

--
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com.
To unsubscribe from this group, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com.
Visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en.
For more options, visit https://groups.google.com/groups/opt_out.
 
 

Re: [PF:171383] Urdu Movie "BOL"

good

2012/12/8 naveed shaikh <nvdshaikh306@gmail.com>
shair galat hai bhai


2012/12/8 Irfan Mansoori <irfan.mansoori@candyland1.com>

SEE ATTACHMENT FOR ANSWER OF FOLLOWING QUESTION.

 

 

 

 

مضمون کا عنوان پڑھ کر آپ حیران ضرور ہوئے ہونگے کہ عجیب بے تکا سا گستاخانہ عنوان ہے لیکن تھوڑا سا تحمل اور برداشت سے کام لیں کیونکہ اگر عنوان پڑھ کر ہی آپ دلبرداشتہ ہو جائیں گے توباقی سارا مضمون ادھورا رہ جائے ۔ تو دل پر ہاتھ رکھ کر " استغفار " اور " نعوذ باﷲ " کی تسبیح کا ورد کرتے ہوئے مضمون کو پڑھنا شروع کریںکیونکہ عنوان میرا خود ساختہ نہیں بلکہ ۔۔۔! " جیم" نما نشان سے خود کو متعارف کروانے والے ایک معروف ابلاغی ادارے کے مکمل تعاون سے حال ہی میں بنائی گئی ایک فلم کا ہے جس فلم کا مرکزی خیال " جب کھلا نہیں سکتے تو پیدا کیوں کیا" یعنی " دو بچے ہی اچھے " اور" غیر دیندار گھرانہ خوشحال گھرانہ" ہے۔

اس فلم پر زندگی کے مختلف طبقات سے تعلق رکھنے والے افراد واشخاص نے تبصرے کیے!ملک کے ایک مشہور اخبار کے صحافیوں سے گفت وشنید کا اتفاق ہوا۔ ان اخبار نویسوں میں سے اکثر کی یہ رائے تھی کہ "فلم " بڑی ہٹ ہوئی ہے اور پاکستان نے اس فلم کے ذریعے کروڑوں کا بزنس کیا ہے ۔صحافی برادری کا خیال تھا کہ پاکستانی تاریخ میں یہ خوش آئند بات ہے اس سے ملک کے معاشی بحران میں کمی واقع ہوگئی وغیرہ وغیرہ ۔ خیر صحافی بھائیوں کی گفتگو سن کر میں بڑا رنجیدہ ہوا کیونکہ اسی اخبار کے ایک صاحب قلم نے اس فلم کی کچھ حقیقت ِ حال کا اظہار کیا تھا۔ میں نے ان کے سامنے اس حقیقت سے پردہ اٹھایا اور اس کے علاوہ کچھ سنی سنائی باتیں بیان کیں تو کوئی ماننے کے لیے تیار نہ تھا۔ ان حضرات کا یہ رویہ دیکھ کر میں بھی متذبذب ہوگیا اور کہنے لگا کہ بھائی میں نے بھی خود تو نہیں دیکھی بس ایک صاحب قلم کی لکھی ہوئی بات تمہارے سامنے بیان کی ہے اور چند سنی سنائی سی باتیں۔ آخر کار فیصلہ اس بات پر ہواکہ تحقیق کے لیے فلم دیکھی جائے۔ بہر حال ابتداءسے انتہاءتک دیکھنے کی ہمت وجرات توکسی میں نہ تھی کیونکہ اس فلم میں اسلام کا جس انداز سے مذاق اڑایا گیا ہے اور اسلامی معاشرے کے چہرے کو جس طرح سے مسخ کیا گیا ہے ، اسلامی طرزِ معاشرت کو اس قطع وبرید کے ساتھ پیش کیا گیاہے جیسا کہ وہ بے جان جسم جس کے ناک ، کان ، ہونٹ کاٹ دیے گئے ہوں ، آنکھیں باہر نکال دی گئی ہو اور اس جسم کا کوئی پرسا نِ حال نہ ہو ۔ اس لاوارث لاشے کو دیکھ کر لوگ جس طرح خوف اور ہیبت محسوس کرتے ہیں اسی طرح یہ فلم دیکھنے کے بعد ناسمجھ لوگ اسلام سے خوف کھانے لگیں۔
 
خیر فلم چلتی رہی اور ایک ایک کر کے صحافی برادری استغفار پڑھتے ہوئے اٹھتی چلی گئی۔ اب یہ دعویٰ تو نہیں کیا جاسکتا کہ اس فلم میں روا اسلامی توہین آمیز ہر ہر ادا کو نوٹ کیا گیا ہے لیکن یہ دعویٰ ضرور ہے کہ جو بات بھی لکھی گئی ہے وہ سو فیصد درست لکھی گئی ہے ۔ بڑھا چڑھا کر نہیں ! تو فلم کی روداد سنائے دیتے ہیں۔ نقل ِ کفر ۔ کفر نہ باشد!

اسلامی معاشرہ! انتہائی سخت ، ذ لت آمیز، حقارت بھرا، جھوٹ فراڈ پر مبنی، زیادہ بچے پیدا کرنے کی وجہ سے فاقہ کشی کا شکار، مار پیٹ کا علمبردار، غیرت کے نام پر قتل تک کی گنجائش، گھروالوں کو دھونس دھمکی اور ہمیشہ رعب میں رکھنا ، بات بے بات گالم گلوچ ، گھر کا ماحول ایسا آسیب زدہ ، نحوست بھرا ، رعب خوردہ کے دو بندوں کو گھر میں ہنس کر بات تک کرنے کی گنجائش نہیں ، دین کے داعی کو" دیوان اقبال " تک سے اپنی مرضی کا فال نکالنے کی اجازت اور گھر والوںکا جائے نماز سے اٹھنا بھی محال ، بازار ِ حسن میں عصمت فروشی کرنے والی سے خلوت نشینی کر کے لڑکی جنوانے کے عوض ایڈوانس رقم لینا ۔ اس ایگریمنٹ کے ساتھ کہ لڑکی بھی عصمت فروشی کرے گی ۔ دین کا ٹھیکے دار شرافت واخلاق سے گری ہوئی اس حرکت کے ارتکاب کے لیے مسجد میں جاکر قرآن مجید سے فال نکالتا ہے جو کہ اس کے حق میں درست نکلتا ہے اور اس گری ہوئی حرکت کو کرنے سے پہلے سنت ِ رسول کو گٹر میں بہا دیتا ہے، یہ ساری تصویر کشی ایک دینی گھرانے کی کی گئی ہے۔غرض فلم کے اندر ہر طرح کی تکالیف اور مصیبتوں میں گھرے اس گھر کو جھنم نظیر بنا کر پیش کیا گیا ہے۔

اس کے مدِ مقابل روشن خیال اور غیر دینی گھرانے کو دکھایا گیا ہے جن کی زندگی کو انتہائی خوش وخرم دکھایا گیاہے کیونکہ اس روشن خیال گھرانے نے " دو بچے ہی اچھے " کے فارمولے پر عمل کیا ہوتا ہے۔اس گھرانے کی تعلیم وتربیت ،خوراک وپوشاک انتہائی اعلیٰ اور معیاری ، ان کے مزاج میں نرمی شائستگی ، اخلاق وکردار بظاہر اچھا ، گھر میں خوشحالی اور ہر قسم کی فراخی ۔ نہ مار پیٹ نہ دھونس دھمکی کا ماحول ، نہ خوف وحراس کی باز گشت ۔غرض ہر طرح کی مسرتوں اور خوشحالیوں سے بھرپور جنت نظیر گھرانے کے طور پراس خاندا ن کو دکھایا گیا ہے۔

 

فلم کے ڈائیلاگ! نعوذ باﷲ کی تسبیح کے ساتھ۔۔۔!
حکیم صاحب جو پوری فلم میں دین کے ٹھیکیدار بنے پھرتے ہیں اس کے گھر نامرد لڑکے کی ولادت پر ہجڑا کہتاہے کہ فرشتے غلطی سے ہماری ایک چیز تمہارے ہاں دے گئے ہیں۔ حکیم صاحب اپنی بیٹی سے کہتاہے: رز ق کا ذمہ تو اﷲ تعالیٰ نے لے رکھا ہے ۔ جواباً بیٹی کہتی ہے : تو پھر ضرور فرشتوں کے پاس ہمار ا پتہ غلط لکھاہوگا کیونکہ ہمارے گھر تو رزق نہیں پہنچ رہا! دنیا میں جو اتنے لوگ بھوک سے مر رہے ہیں تو کیا وہ اس لیے مر رہے ہیں کہ "خدا " اپنی ذمہ داریاں پوری نہیں کررہا؟ باپ کہتا ہے : نعوذبا اﷲ کہہ خبیث ۔ تو اس پر لڑکی کہتی ہے : آپ کہیں نعوذ بااﷲابا ۔ کیونکہ میں تو اﷲ کی عزت بڑھا رہی ہوں۔ لڑکی پھر گویا ہوتی ہے : حکیم شفائت اﷲ نے کتنے بچے پیدا کرنے ہیں اور ماسٹر اختر حسین نے کتنے ۔۔۔یہ اﷲ میاں بیٹھ کر فرشتوں کو نہیں لکھواتے!

حکیم صاحب حدیث سناتے ہیں:" زیادہ بچے جننے والی عورتوں سے نکاح کروکہ میں (محمد )قیامت کے روز اپنی امت کی کثرت پر فخر کروں گا" جواباً بیٹی کہتی ہے : تو بہ کریں ابا! اتنے بڑے پیغمبر ایسی بات کیسے کہہ سکتے ہیں ۔ کہاہوگا انہوں نے بڑی ہو میری امت عزت میں، رتبے میں، ترقی میں ۔ وہ یہ کیسے کہہ سکتے ہیں کہ چاہے گدھے ہوں لیکن سب سے زیادہ ہوں، چاہے فاقے کاٹ کر مر رہے ہوں لیکن سب سے زیادہ ہوں! ایک مقام پر بیٹی کہتی ہے : کاش میں خدا ہوتی ! میں ہر مرد سے ایک بچہ جنواتی ۔ کرکٹ میں پاکستانی ٹیم کی شکست پر بیٹی والد سے کہتی ہے : ابا آپ کیا سمجھتے ہیں کہ اﷲ اوپر بیٹھ کر یہ فیصلے کرتے ہیں کہ انضمام نے کتنے رنز بنانے ہیں اور ٹنڈولکر نے کتنے؟ سارے پاکستانی دعائیں کرتے ہیں اور آسٹریلیا والے بغیر دعاوں کے ہی 20 سال سے جیت رہے ہیں۔ انڈیا پاکستان کا میچ کیا ہوتا ہے کہ پورے پاکستان نے اﷲ کو پریشان کیا ہوتاہے اور سارے انڈیا نے بھگوان کو مصیبت میں ڈالا ہوتا ہے۔ اگر ا ﷲ میاں نے ہی میچ جتوانا ہوتا تو 17، 17 سال کیوں لگادیتے ہمیں میچ جتوانے میں؟

ایک مقام پر لڑکی باپ سے کہتی ہے: آپ کا اور میرا خدا جدا جدا ہے کیونکہ جو دین آپ ہم پر ٹھونس رہے ہیں وہ ہمیں سمجھ نہیں آرہا۔ حکیم صاحب نامرد بیٹے کے بارے میں کہتا ہے: میرا بیٹا سوّر سے بھی بدتر تھااسی وجہ سے اس کو میں نے قتل کیا۔ نامرد بیٹے کے قتل کے بعد حکیم کہتا ہے : اسے قتل کر کے میں نے خدا کی غلطی کو ٹھیک کر دیا۔ ایک مقام پر کہا جاتا ہے کہ بیٹیاں اور بیٹا پیدا کرنے کا ہنر مرد ہی کا ہے۔ بیٹی باپ سے کہتی ہے: بیٹیو ں کی قطار لگائی آپ نے خود۔۔۔! اور نام لگا رہے ہیں" اﷲ" کا۔ آخر میں لڑکی ناظرین سے التجاءکرتی ہے : لوگوں سے کہو ! اور بھیک منگے پیدا مت کرو! روتی صورتیں اور بسورتی زندگیاں پہلے ہی بہت ہیں۔"جب کھلا نہیں سکتے تو پیدا کیوں کرتے ہو۔" اور لڑکی کہتی ہے میرا سوال یہ ہے کہ : صرف مارنا ہی جرم ہے پیدا کرنا کیوں نہیں ؟ (اگر کوئی صاحب قلم اس بات پر اختلاف رکھتے ہوئے کچھ لکھنا چاہے تو اسلام اینڈ سائنس ان اردو اینڈ اردو ادب ود حامد لطیف جرال راجپوت کے یہ صفحات اس کے لیے حاضر ہیں۔)

حرمت ِ قرآن پر تو مسلم امہ یک جاں ویک زباں ہوجایا کرتے تھے ۔ پوری دنیا میں احتجاجی مظاہرے ، جلسے ، جلوس شروع ہوجاتے تھے ۔ ناموس رسالت پر تو پوری دنیا کو ناکوں چنے چبوائے جاتے تھے ۔ امہات المومنین کے احترام کو اگر مجروح کیاجاتا تو ازواج مطہرات کی شان پر مرمٹنے والے چین سے نہیں بیٹھتے تھے ۔ لیکن نہ جانے امت مسلمہ کو کوئی سانپ سونگ گیا ، ان کے بیدار ضمیروں کو کوئی لاری لپے دے کر سلا گیا، نہ جانے ان کے غیرت وحمیت کے جنازے کو کوئی کندھا دے کر دفنا گیا، امت مسلمہ کے یک لخت جسم میں انجانے رہزنوں نے نقب زنی کی اور کھرچی لے کر ان کے قلب سے حب رسول ، ازواج حب رسول ، اصحاب حب رسول کے پودوں کو ایک ایک کر کے اکھاڑ پھینکا ! یا پھر اُمت ِمسلمہ کو کانوں کان اس کی خبر ہی نہیں ہوئی ، یا ان غلیظ اور توہین آمیز مناظر کو ان کی آنکھوں نے دیکھنا گوارہ نہ کیا۔

ماقبل میں ذکر کیے گئے کفریہ ڈائیلاگ سے یہ واضح ہوجاتا ہے کہ اس فلم میں ان سارے جرائم اور گناہوں کا ارتکاب کیا گیا ۔ بلکہ اس سے بھی ایک قدم آگے نکل گئے ہیں کہ خدا بننے کی خواہش کا اظہار کیا گیا ہے اور اﷲ کے آخری نبی جناب محمد الرسول اﷲ
کی حدیث کا انکار کر کے کہا گیاہے کہ نعوذ با ﷲ ہم حدیث میں اپنی مرضی کی تاویل کر کے حضور کی عزت بڑھا رہے ہیں۔۔۔! سر عام اس قسم کی گستاخیاں کی گئیں ، اسلام کے خلاف پروپیگنڈے کیے گئے ، اسلام کے بنیادی عقیدے " تقدیر " کے متعلق اول فول بکا گیا ۔فرشتوں کی توہین کا ارتکاب کیا گیا ، اسلام کے بنیاد میں نقب لگانے کی کوشش کی گئی ۔ جو غیروں سے پچاس سالوں میں نہ ہوسکا " آستین کے سانپ " کی مانند اپنوں نے وہ ایک فلم کے ذریعے ہی کرڈالالیکن۔۔۔! اعلیٰ عہدوں پر فائز کسی سرکاری وغیر سرکای شخصیت کی جانب سے نہ تو اس پر کوئی ایکشن لیا گیا اور نہ ہی مذمتی بیان آیا۔ کسی بڑی سیاسی جماعت کا کوئی احتجاج بھی اس فلم پر رکارڈ نہیں کیا گیا۔ اسلام کی دعوے دار جماعتیں بھی اس معاملے پر تحمل وبرداشت کا مظاہرہ کرتی رہیں ۔ کسی تنظیم یا اعلیٰ شخصیت کی جانب سے شعائر اﷲ اور شعائر اسلام کی دھجیاں بکھیرنے والی ،درجن بھر گستاخیوں کی جامع اس فلم پر پابندی کا مطالبہ نہیں کیا گیا۔ تعجب اس فلم کے بنانے والوں پر نہیں خاموش رہنے والوں پر ہے !

ا س فلم کا مشہور ڈائیلاگ جو زبان زد عام ہوچکا ہے یہ ہے کہ ۔۔۔" جب ہمیں کھلا نہیں سکتے تھے تو پیدا کیوں کیا" ! کیا رزق کے ذمہ دار والدین ہیں ؟قرآن مجید میں باری تعالیٰ کا ارشاد ہے " اور زمین پر چلنے والا کوئی جاندار ایسا نہیں ہے جس کا رزق اﷲ نے اپنے ذمہ نہ لے رکھا ہو ۔ وہ اس کے مستقل ٹھکانے کو بھی جانتا ہے اور عارضی ٹھکانے کوبھی ۔ ہر بات ایک واضح کتاب میں درج ہے ۔ (سورة ھود : آیت نمبر ۵) ۔ پانی کے اندر مچھلیوں کو رزق دینے والا کون ہے ؟ جنگلوں میں جانوروں کی پرورش کرنے والا کون ہے ؟صحراوں اور بیابانوں میں مختلف النوع حشرات کے رزق کا کفیل کون ہے ؟پہاڑوں اور چٹانوں کے اندر بسنے والے کیڑوں کو ان مہر زدہ چٹانوں میں زرق کو ن مہیا کرتا ہے ؟ فضاوں میں اڑنے والے پرندوں اور زمین پر رینگنے والی مخلوق کا پیٹ کون بھرتاہے اس نیلگوں آسمان تلے پرورش پزیز مختلف الانواع قسم کی مخلوقات کے رزق کا کفیل جب وہ قادر ِ مطلق ذات ہے تو اشرف المخلوقات کے تمغہ امتیاز سے نوازے گئے اس نبی نوع انسان کے رزق کا ذمہ داراس ذات کے سوا کون ہوسکتا ہے ۔؟

جب رزق کا ذمہ اﷲ کاہے تو اس جملے " جب ہمیں کھلا نہیں سکتے تھے تو پیدا کیوں کیا" کا کیا مقصد؟اﷲ پر تہمت زنی کرنے والی اس بدبخت لڑکی کے اس جملے پر ذرا غور کرومسلمانوں! " فرشتوں کے پاس ضرور ہماراایڈیس غلط لکھا ہوگا" کیونکہ ہمارے ہاں تو رزق نہیں پہنچ رہا" تو اس فقرے کا کیا مطلب ؟کیا ماقبل میں ذکر کی گئی قرآن کی آیت کا صریح انکار نہیں ؟کیا معاشی بدحالی کی صورتیںدکھا کر " مسلم نسل کشی " کی مہم پرپلیننگ کے تحت عملد رآمد شروع کردیا گیا ہے ۔ خاندانی منصوبہ بندی کا ڈونگ رچانے کے بعد ،" دو بچے ہی اچھے" کا نسخہ متعارف کروانے کے بعد " کم بچے خوشخال گھرانہ "جیسے فقرے جو مٹھائی میں زہر بند کرنے کے مترادف ہے کی شاندار کامیابی کے بعد اب نیا جملہ مارکیٹ میںلایا گیا ہے ! کہ " جب ہمیں کھلا نہیں سکتے تھے تو پیدا کیوں کیا" ۔ ظالموں شاہ سے زیادہ شاہ کے وفادار بننے کی کوشش مت کرو۔ اپنی وفاداری کی تاریخ رقم کرنے کی فکر میں مسلمانوں کی نسل کشی مہم کا حصہ مت بنو ، کھلتے پھولوں کو مسل کر ان سے زندگی کا حق مت چھینو!

فلم کے ایک سین میں پیغمبر دو جہاں
پر نازل کی گئی آخری الہامی کتاب "قرآن مجید " کی بے حرمتی اس انداز میںکی گئی کہ ۔۔۔تھانیدار ایک حکیم صاحب سے قتل کی تفتیش کے دوران سگریٹ کی مالش کرتے ہوئے اس میں تمباکو برابر کرتے ہیں اور احترام اور تقدس کا خیال دل میں لائے بنا دراز سے قرآن کریم کے نسخہ کو نکالتے ہیں اور سامنے برا جمان حکیم صاحب کے سامنے میز کے کنارے پر قرآن کریم رکھتے ہوئے( بلکہ تقریباً پٹختے ہوئے) اس پر ہاتھ رکھ کر صدق بیانی کرنے کی تلقین کرتے ہیں ۔ حکیم صاحب بظاہر قرآن کے تقدس کا لاج رکھتے ہوئے اس پر ہاتھ رکھنے سے احتراز کرتے ہیں اور اعتراف جرم کرلیتے ہیں ۔ تھانیدار صاحب بغیر کسی ظاہری وباطنی احتیاط واحترام کے قرآن مجید کو اٹھا کر دراز میں رکھ دیتے ہیں اور چند لمحے توقف کے بعد پھر سے سگریٹ کو سلگانے لگتے ہیں۔

اس گھناونی فلم کا ایک تاریک منظر یہ بھی ہے کہ۔۔۔ حکیم صاحب کی بیٹی کے رشتے کے سلسلے میں آئے ہوئے مہمان دوران گفتگو حکیم صاحب سے یہ کہتے ہیں کہ دولہا کا نام تو " مصطفی" ہے اور تمہاری بیٹی کا نام " عائشہ " ہے یہ بھی اچھی بات ہے کیا ہی مقدس سنت پوری ہو رہی ہے، جس پر حکیم صاحب گویا ہوتے ہوئے کہتے ہیں کہ اس طرح تو میری دیگر بیٹیوں کے نام بھی ازواج مطہرات کے ناموں جیسے ہی ہیں تو کیا (نعوذ بااﷲ) میں ان کی شادی بھی " مصطفی " سے کروادوں!

فلموں میں پیغمبر دوجہاں
کے پاک نام کو استعمال کرنا، آپ کی ازواج مطہرات کے مقدس ناموں کا استعمال کرنا۔ غلیظ اور کمینے جوڑے کی جھوٹی شادی کو آقائے نامدار کی ازدواجی زندگی سے تعبیر کرنا، دیگر بیٹیوں کے نام ازواج مطہرات کے ناموں سے مشابہہ رکھ کر اس فلم کے کردار اور نبی آخر الزمان کے مابین مشابہت اور تمثیل کی صورت پیش کر کے پیغمبر انقلاب کی ازدواجی حیثیت کو مجروح کرنا۔ یہ کہاں کا انصاف ، کہاں کی شرافت ، کہاں کی انسانیت اور کہاں کی مسلمانی ہے ؟امت محمدیہ کے نوخیز نسلوں کی آبیاری جب اس طرح بدبودار متعفن ماحول میں کی جائے گی، ان کھلتے پھولوں کے اخلاق وکرادار کو جب اس طرح روندا اور کچلا جائے گا۔ امت مسلمہ کے ان ہنستے کھیلتے معصوم بچوں کو جب اس طرح کی آلودہ فلمیں دکھائی جائیں گی تو رفتہ رفتہ ان کے پاک قلوب بھی آلودگی کا شکار ہونے لگیں گے ، ان کے کچے ذہنوں میںخباثت اگلتی یہ فلمیں انمٹ نقش چھوڑ دے گی اور لادینیت کے بہتے طوفانوں میںبے سہارے تنکوں کی طرح انہیں بہا لے جائے گی۔ وہ طوفان جس کا نہ کوئی کنارہ ہے نہ ہی کوئی منزل ، وہ کشتی جس کا نہ کوئی ملاح ہو نہ ہی کوئی مسافر ۔ بستیاں اجاڑتے اس طوفان میں جو اس تنکے اور بے سہارا کشتی کا حال ہوتا ہے کہ کبھی ایک چٹان سے ٹکراتی ہے تو کبھی دوسرے چٹان سے ۔ ایک بھنور میں سے نکلتی ہے تو دوسری کھائی اس کی منتظر نظر آتی ہے۔ تباہی پھیلانے والے اس طوفان کے مدوجزر کے رحم وکرم پر جس کشتی کو چھوڑ دیا جائے تو اسے پاش پاش ہونے سے کون روک سکتاہے ؟ اس کشتی کو ریزہ ریزہ ہو کر اس طوفان کا حصہ بننے سے کون روک سکتا ہے؟چند ہی لمحوںمیں اس کشتی کا نام ونشان ختم ہوکر رہ جائے گا اور وہ ٹکڑے ٹکڑے ہو کر بھی اس طوفان میں شدت کا باعث بن سکے گی اور بس! (اگر کوئی صاحب قلم اس بات پر اختلاف رکھتے ہوئے کچھ لکھنا چاہے تو اسلام اینڈ سائنس ان اردو اینڈ اردو ادب ود حامد لطیف جرال راجپوت کے یہ صفحات اس کے لیے حاضر ہیں۔)

اگر کل قیامت کے دن شافع محشر جناب محمد الرسول اﷲ
اعراض فرمالیں کہ میری ناموس پر کوئی احتجاج کرنے والا بھی نہ تھا ، میری لاڈلی "حمیرا"کی تقدس کا لاج رکھنے والا کوئی نہ تھا ، امہات المومنین کے کردار کو داغ دار کر کے پیش کیا جارہا تھا اس داغ کو اپنے سینوں پر لینے کے لیے کوئی ایک تنظیم ، جماعت ، صاحب اقتداراور جاہ حشمت کا مالک کوئی ایک فرد تیار نہ تھا۔ لوح پر لکھے گئے اس پاک کلام کے احترام کو جب سرِ بازار نیلام کیا جارہاتھا ، اس لاریب کتاب کی آیتوں کا سرعام انکار کیا جارہا تھا ۔ تو اس جرم کا ارتکاب کرنے والے بدبخت کو کوئی "مجرم " کہنے کو تیار نہ تھا ، کوئی اس کے خلاف آواز اٹھانے کو تیار نہ تھا ، کوئی ان کے اس گھناونے جرم کو آشکار کرنے کے لیے آمادہ نہ تھا ، صحافت کو چوتھے ستون سے تعبیر کرنے والے ذرائع ابلاغ کے دوسرے ادارے اس عظیم جر م پر خصوصی ایڈیشن نکالنے کے لیے تیار نہ تھے۔ یہ مصلحت کی لمبی چادریں صرف اس وجہ سے اوڑھی گئی تھیں کہ یہ فلم ایک بڑے ابلاغی ادارے کی جانب سے ریلیز کی گئی ہے کہ اگر ہم اس کے خلا ف آواز اٹھائیں گے تو یہ ادارہ ہماری کردار کشی کردیگا، میڈیا کی طاقت سے ہمیں رسوا کرد ے گا ۔ اپنی فکر تو تمہیں خوب تھی لیکن تمہارے سامنے میرا مذاق اڑایا جا رہا تھا ، مجھ پر نازل کی گئی آخری کتاب قرآن کریم کا مذاق اڑا یا جارہا تھا ، فرشتوں کا مذاق اڑایا جارہا تھا ، میری ازواج کا مذاق اڑایا جارہا تھالیکن اس وقت تمہیں اپنے کردار کی فکر تھی ، اپنی عزت کی فکر تھی ہماری نہیں تو کل تم نے مجھ سے اعراض کیا آج میں تم سے اعراض کرتاہوں تو بتاو کیا حال ہوگا اس وقت!

قابل قدر قارئین !اس مضمون کے توسط سے میری ہر خاص وعام مرد ، عورت ، بچے ، بوڑھے ، جوان اور زندگی کے ہر شعبے سے تعلق رکھنے والے ایک ایک فرد سے گزارش ہے کہ ۔۔۔!ہر سطح پر گمراہی کے اس طوفان کے آگے بند باندھا جائے ، ہر نہج پر اپنا احتجاج اس کے خلاف رکارڈ کروایا جائے ،
 
۔ محترم قارئین! ہو سکتا ہے اس تھوڑے سے بائیکاٹ سے گستاخیوں کے مرتکب ٹولے کو توبہ کی توفیق مل جائے ۔ یا کم از کم اس معمولی سے احتجاج کے طفیل حوض کوثر پر آقا مدنی کریم کے ہاتھوں کوثر کا جام ہی نصیب ہوجائے۔

 

سلیم احمد عثمانی

 

--
--
From:
[Pak-Friends] Group Member
Visit Group: http://groups.google.com/group/Karachi-786
Subscription: http://groups.google.com/group/karachi-786/subscribe
===========================================================
¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸¸,.-~*'[PäK¤.¸.¤F®ï£ñD§]'*·~-.¸¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸
===========================================================
All members are expected to follow these Simple Rules:
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
Be Careful in Islamic Discussions;
Bad language and insolence against Prophets (and / or their companions, Islamic Scholars, and saints) is an Instant ban.
Abuse of any kind (to the Group, or it's Members) shall not be tolerated.
SPAM, Advertisement, and Adult messages are NOT allowed.
This is not Dating / Love Group, avoid sending personnel messages to group members.
Do not post anything linked to (or in favor of) facebook.
Thanks
 
 
 



--




              

THANKS & REGARDS
NAVEED SHAIKH     

GRAPHICSDesigner        
C r e a t i v e    D e s i g n s           

Marketing Department
Khandesh central Mall
Nehru Chowk, Jalgaon
Cont  :  +91 7385904171
Web  :   www.cetl.com

--
--
From:
[Pak-Friends] Group Member
Visit Group: http://groups.google.com/group/Karachi-786
Subscription: http://groups.google.com/group/karachi-786/subscribe
===========================================================
¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸¸,.-~*'[PäK¤.¸.¤F®ï£ñD§]'*·~-.¸¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸
===========================================================
All members are expected to follow these Simple Rules:
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
Be Careful in Islamic Discussions;
Bad language and insolence against Prophets (and / or their companions, Islamic Scholars, and saints) is an Instant ban.
Abuse of any kind (to the Group, or it's Members) shall not be tolerated.
SPAM, Advertisement, and Adult messages are NOT allowed.
This is not Dating / Love Group, avoid sending personnel messages to group members.
Do not post anything linked to (or in favor of) facebook.
Thanks
 
 
 

--
--
From:
[Pak-Friends] Group Member
Visit Group: http://groups.google.com/group/Karachi-786
Subscription: http://groups.google.com/group/karachi-786/subscribe
===========================================================
¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸¸,.-~*'[PäK¤.¸.¤F®ï£ñD§]'*·~-.¸¸,.-~*'¨¯¨'*·~-.¸
===========================================================
All members are expected to follow these Simple Rules:
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
Be Careful in Islamic Discussions;
Bad language and insolence against Prophets (and / or their companions, Islamic Scholars, and saints) is an Instant ban.
Abuse of any kind (to the Group, or it's Members) shall not be tolerated.
SPAM, Advertisement, and Adult messages are NOT allowed.
This is not Dating / Love Group, avoid sending personnel messages to group members.
Do not post anything linked to (or in favor of) facebook.
Thanks