في هذه الحالة فالبداية معك أخي الكريم تكون من الأساسيات الأولى لعلم التفسير وعلوم القرآن، والأفضل أن تبدأ بعلوم القرآن من كتاب بسيط يعطيك المفاهيم الأولية لعلوم القرآن، وتستصحب بالقراءة معه كتاب في التفسير وأقترح عليك في التفسير كتاب التفسير الوسيط للدكتور وهبة الزحيلي أو تفسير الشيخ السعدي كبداية عامة في التفسير، أما في علوم القرآن فالأفضل برأيي ككتاب أكاديمي وللقراءة كتاب شيخنا الدكتور نور الدين عتر (في علوم القرآن) ولا أدري إن كان متوفرا لديكم في الجزائر أو ما يساويه في التوضيح من الكتب المتوفرة لديكم في الجزائر، ثم تنتقل بعده لكتاب صبحي الصالح (علوم القرآن) ثم تنوع في القراءة في كتب مماثلة من كتب علوم القرآن، وإياك والكتب التي تهتم بالخلافيات في البداية إن لم تتوسع بقراءة المهمات الأولية وإلا ضيعت نفسك أخي الكريم.
ثم بعد ذلك تكون قد انتهيت من الإلمام بأوليات علوم القرآن، ومن قراءة التفسير الوسيط للدكتور وهبة الزحيلي، فتنتقل بعدها في قراءة التفسير لكتاب التفسير للشيخ محمد علي الصابوني .
ولكن كل هذا لن ينفعك حق النفع إن لم تراجع هذا العلم مع أهل التخصص ولو بالسؤال والجواب فإن علم القرآن وتفسيره بحر يغرق فيه من خاضه دون معلم والله أعلم هذا توجيه عام وخطوط عريضة وتفصيلها لديك حسبما تعلم من قدراتك وفقني الله وإياك ونفعك بما يرضيه وفتح عليك فتوح العارفين
ثم بعد ذلك تكون قد انتهيت من الإلمام بأوليات علوم القرآن، ومن قراءة التفسير الوسيط للدكتور وهبة الزحيلي، فتنتقل بعدها في قراءة التفسير لكتاب التفسير للشيخ محمد علي الصابوني .
ولكن كل هذا لن ينفعك حق النفع إن لم تراجع هذا العلم مع أهل التخصص ولو بالسؤال والجواب فإن علم القرآن وتفسيره بحر يغرق فيه من خاضه دون معلم والله أعلم هذا توجيه عام وخطوط عريضة وتفصيلها لديك حسبما تعلم من قدراتك وفقني الله وإياك ونفعك بما يرضيه وفتح عليك فتوح العارفين
مرهف عبد الجبار سقا
دكتوراه في التفسير وعلوم القرآن
أدعوك لزيارة مدونتي التبصرة
http://sakka2005.maktoobblog.com/
دكتوراه في التفسير وعلوم القرآن
أدعوك لزيارة مدونتي التبصرة
http://sakka2005.maktoobblog.com/
> Date: Thu, 8 Sep 2011 11:25:09 +0200
> Subject: Re: {Kantakji Group}. Add '10132' سؤال مهم لكل المختصين وارجوا الاجابة
> From: samirdjoulem@gmail.com
> To: kantakjigroup@googlegroups.com
>
> السلام عليكم
> أما المستوى العلمي فإني متحصل على شهادة اللسانس التطبيقي من جامعة
> الجزائر وشهادة اللسانس فيالمناجمنت من جامعةالجزائر أيضا كما أني متحصل
> على شهادة مهندس تجاي من المعهد العالي للمناجمنت (معهد فرنسي)
> اما التفرغ فهو في المساء
> بارك الله فيك على اهتمامك
> 2011/9/8, Dr.moorhaf sakka <sakka2005@gmail.com>:
> >
> > وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
> > الإجابة على هذا السؤال تتطلب معرفة أمور :
> > - المستوى التعليمي والمستوى العمري.
> > - الخلفيات العلمية للأخ السائل.
> > - المستوى الفكري ومدى التفرغ للقراءة
> > مع التحية للجميع
> > مرهف عبد الجبار سقا
> > دكتوراه في التفسير وعلوم القرآن
> > أدعوك لزيارة مدونتي التبصرة
> > http://sakka2005.maktoobblog.com/
> >
> >
> > From: kantakji@gmail.com
> > Date: Wed, 7 Sep 2011 17:20:02 +0300
> > Subject: Re: {Kantakji Group}. Add '10123' سؤال مهم لكل المختصين وارجوا
> > الاجابة
> > To: kantakjigroup@googlegroups.com
> >
> > بسم الله الرحمن الرحيم
> > السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
> >
> > نأمل من الأخوة المختصين التفضل بالإجابة والنصح.
> >
> >
> >
> > لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين..
> >
> >
> >
> > Samer Kantakji, PhD., TCA
> > www.kantakji.com
> >
> > www.kantakji.nethttp://groups.google.com/group/kantakjigroup
> >
> > Email: kantakji@kantakji.com , kantakji@gmail.com
> >
> > Mobile:+963 94 4273 000Tel: +963 33 2530 772Tel: +963 33 2518 535
> >
> > SKYPE: Kantakji
> >
> >
> >
> > 2011/9/7 samir djoulem <samirdjoulem@gmail.com>
> >
> >
> > السلام عليكم
> > أنا سمير جولم من الجزائر أريد أن أدرس علم التفسير وعلوم القرأن أطلب منك
> > سيدي المحترم التكرم علي ببعض الإرشادات و التوجيهات لأنلق في دراسة هذا العلم
> > الواسع كما أظلب منك بعض الشرحات سواء كانت كتب او دروس سمعية
> >
> >
> >
> > جزاك الله عني كل خير
> > سمير جولم
> > الجزائر
> >
> >
> > 2011/9/6 Dr.moorhaf sakka <sakka2005@gmail.com>
> >
> >
> >
> > مع التأكيد على ملاحظة أخينا الدكتور سامر جزاه الله خيرا، فإن ما تسأل عنه
> > مخالف للأمانة العلمية، فالواجب أن تتأكد من مصدر المعلومة بنفسك لأن احتمال
> > الخطأ في النقل وارد كما أن هذا الأسلوب في النقل يعتبر من الكذب في الإحالة
> > لأن من فعل ما تذكره دون الرجوع للمصدر فقد كذب في النقل، وقد يقول قائل: إن
> > المصدر الذي يرجع إليه صاحب الرسالة غير متوفر لدي ولا أستطيع تحصيله؟، فالجواب
> > أنك تحيل في الحاشية للمرجع الذي نقل عن هذا المصدر كأن تقول - مثلا -: ذكره
> > فلان في رسالته وأحاله إلى الغزالي في الإحياء ص: ج والله أعلم.
> >
> >
> >
> >
> >
> > مرهف عبد الجبار سقا
> > دكتوراه في التفسير وعلوم القرآن
> >
> >
> >
> > أدعوك لزيارة مدونتي التبصرة
> > http://sakka2005.maktoobblog.com/
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> > Date: Mon, 5 Sep 2011 23:03:22 -0700
> > From: ammfaraj@yahoo.com
> > Subject: {Kantakji Group}. Add '10104' سؤال مهم لكل المختصين وارجوا الاجابة
> > To: kantakjigroup@googlegroups.com
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> > انا بصدد كتابة رسالة الماجستير واثناء الكتابة اذا قمت بأخذ اقتباس من رسالة
> > اخرى وذكرت مصدر الاقتباس اي المرجع الذي ذكره صاحب الرسالة اي كأنني اخذته من
> > المصدر الأصلي هل في ذلك شيء من عدم الأمانة العلمية أو عدم المنهجية
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> > --
> > You received this message because you are subscribed to the Google Groups
> > "Kantakji Group" group.
> > To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
> >
> >
> >
> > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
> > رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
> >
> >
> >
> > For more options, visit this group at
> > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
> > سياسة النشر في المجموعة:
> > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد
> > الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على
> > مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه
> > باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة
> > المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة،
> > والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل
> > المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة
> > المجموعة بالضرورة.
> >
> >
> >
> >
> > --
> > You received this message because you are subscribed to the Google Groups
> > "Kantakji Group" group.
> > To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
> >
> >
> >
> > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
> > رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
> >
> >
> >
> > For more options, visit this group at
> > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
> > سياسة النشر في المجموعة:
> > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد
> > الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على
> > مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه
> > باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة
> > المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة،
> > والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل
> > المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة
> > المجموعة بالضرورة.
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> > --
> >
> > You received this message because you are subscribed to the Google Groups
> > "Kantakji Group" group.
> >
> > To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
> >
> > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
> > رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
> >
> >
> >
> > For more options, visit this group at
> >
> > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
> >
> > سياسة النشر في المجموعة:
> >
> > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد
> > الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على
> > مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه
> > باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة
> > المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة،
> > والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل
> > المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة
> > المجموعة بالضرورة.
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> > --
> >
> > You received this message because you are subscribed to the Google Groups
> > "Kantakji Group" group.
> >
> > To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
> >
> > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
> > رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
> >
> > For more options, visit this group at
> >
> > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
> >
> > سياسة النشر في المجموعة:
> >
> > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد
> > الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على
> > مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه
> > باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة
> > المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة،
> > والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل
> > المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة
> > المجموعة بالضرورة.
> >
> >
> > --
> > You received this message because you are subscribed to the Google Groups
> > "Kantakji Group" group.
> > To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
> > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
> > رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
> > For more options, visit this group at
> > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
> > سياسة النشر في المجموعة:
> > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد
> > الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على
> > مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه
> > باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة
> > المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة،
> > والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل
> > المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة
> > المجموعة بالضرورة.
> >
>
> --
> You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group.
> To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
> To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
> For more options, visit this group at
> http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
> سياسة النشر في المجموعة:
> ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
> Subject: Re: {Kantakji Group}. Add '10132' سؤال مهم لكل المختصين وارجوا الاجابة
> From: samirdjoulem@gmail.com
> To: kantakjigroup@googlegroups.com
>
> السلام عليكم
> أما المستوى العلمي فإني متحصل على شهادة اللسانس التطبيقي من جامعة
> الجزائر وشهادة اللسانس فيالمناجمنت من جامعةالجزائر أيضا كما أني متحصل
> على شهادة مهندس تجاي من المعهد العالي للمناجمنت (معهد فرنسي)
> اما التفرغ فهو في المساء
> بارك الله فيك على اهتمامك
> 2011/9/8, Dr.moorhaf sakka <sakka2005@gmail.com>:
> >
> > وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
> > الإجابة على هذا السؤال تتطلب معرفة أمور :
> > - المستوى التعليمي والمستوى العمري.
> > - الخلفيات العلمية للأخ السائل.
> > - المستوى الفكري ومدى التفرغ للقراءة
> > مع التحية للجميع
> > مرهف عبد الجبار سقا
> > دكتوراه في التفسير وعلوم القرآن
> > أدعوك لزيارة مدونتي التبصرة
> > http://sakka2005.maktoobblog.com/
> >
> >
> > From: kantakji@gmail.com
> > Date: Wed, 7 Sep 2011 17:20:02 +0300
> > Subject: Re: {Kantakji Group}. Add '10123' سؤال مهم لكل المختصين وارجوا
> > الاجابة
> > To: kantakjigroup@googlegroups.com
> >
> > بسم الله الرحمن الرحيم
> > السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
> >
> > نأمل من الأخوة المختصين التفضل بالإجابة والنصح.
> >
> >
> >
> > لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين..
> >
> >
> >
> > Samer Kantakji, PhD., TCA
> > www.kantakji.com
> >
> > www.kantakji.nethttp://groups.google.com/group/kantakjigroup
> >
> > Email: kantakji@kantakji.com , kantakji@gmail.com
> >
> > Mobile:+963 94 4273 000Tel: +963 33 2530 772Tel: +963 33 2518 535
> >
> > SKYPE: Kantakji
> >
> >
> >
> > 2011/9/7 samir djoulem <samirdjoulem@gmail.com>
> >
> >
> > السلام عليكم
> > أنا سمير جولم من الجزائر أريد أن أدرس علم التفسير وعلوم القرأن أطلب منك
> > سيدي المحترم التكرم علي ببعض الإرشادات و التوجيهات لأنلق في دراسة هذا العلم
> > الواسع كما أظلب منك بعض الشرحات سواء كانت كتب او دروس سمعية
> >
> >
> >
> > جزاك الله عني كل خير
> > سمير جولم
> > الجزائر
> >
> >
> > 2011/9/6 Dr.moorhaf sakka <sakka2005@gmail.com>
> >
> >
> >
> > مع التأكيد على ملاحظة أخينا الدكتور سامر جزاه الله خيرا، فإن ما تسأل عنه
> > مخالف للأمانة العلمية، فالواجب أن تتأكد من مصدر المعلومة بنفسك لأن احتمال
> > الخطأ في النقل وارد كما أن هذا الأسلوب في النقل يعتبر من الكذب في الإحالة
> > لأن من فعل ما تذكره دون الرجوع للمصدر فقد كذب في النقل، وقد يقول قائل: إن
> > المصدر الذي يرجع إليه صاحب الرسالة غير متوفر لدي ولا أستطيع تحصيله؟، فالجواب
> > أنك تحيل في الحاشية للمرجع الذي نقل عن هذا المصدر كأن تقول - مثلا -: ذكره
> > فلان في رسالته وأحاله إلى الغزالي في الإحياء ص: ج والله أعلم.
> >
> >
> >
> >
> >
> > مرهف عبد الجبار سقا
> > دكتوراه في التفسير وعلوم القرآن
> >
> >
> >
> > أدعوك لزيارة مدونتي التبصرة
> > http://sakka2005.maktoobblog.com/
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> > Date: Mon, 5 Sep 2011 23:03:22 -0700
> > From: ammfaraj@yahoo.com
> > Subject: {Kantakji Group}. Add '10104' سؤال مهم لكل المختصين وارجوا الاجابة
> > To: kantakjigroup@googlegroups.com
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> > انا بصدد كتابة رسالة الماجستير واثناء الكتابة اذا قمت بأخذ اقتباس من رسالة
> > اخرى وذكرت مصدر الاقتباس اي المرجع الذي ذكره صاحب الرسالة اي كأنني اخذته من
> > المصدر الأصلي هل في ذلك شيء من عدم الأمانة العلمية أو عدم المنهجية
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> > --
> > You received this message because you are subscribed to the Google Groups
> > "Kantakji Group" group.
> > To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
> >
> >
> >
> > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
> > رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
> >
> >
> >
> > For more options, visit this group at
> > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
> > سياسة النشر في المجموعة:
> > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد
> > الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على
> > مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه
> > باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة
> > المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة،
> > والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل
> > المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة
> > المجموعة بالضرورة.
> >
> >
> >
> >
> > --
> > You received this message because you are subscribed to the Google Groups
> > "Kantakji Group" group.
> > To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
> >
> >
> >
> > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
> > رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
> >
> >
> >
> > For more options, visit this group at
> > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
> > سياسة النشر في المجموعة:
> > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد
> > الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على
> > مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه
> > باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة
> > المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة،
> > والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل
> > المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة
> > المجموعة بالضرورة.
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> > --
> >
> > You received this message because you are subscribed to the Google Groups
> > "Kantakji Group" group.
> >
> > To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
> >
> > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
> > رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
> >
> >
> >
> > For more options, visit this group at
> >
> > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
> >
> > سياسة النشر في المجموعة:
> >
> > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد
> > الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على
> > مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه
> > باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة
> > المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة،
> > والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل
> > المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة
> > المجموعة بالضرورة.
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> > --
> >
> > You received this message because you are subscribed to the Google Groups
> > "Kantakji Group" group.
> >
> > To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
> >
> > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
> > رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
> >
> > For more options, visit this group at
> >
> > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
> >
> > سياسة النشر في المجموعة:
> >
> > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد
> > الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على
> > مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه
> > باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة
> > المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة،
> > والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل
> > المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة
> > المجموعة بالضرورة.
> >
> >
> > --
> > You received this message because you are subscribed to the Google Groups
> > "Kantakji Group" group.
> > To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
> > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
> > رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
> > For more options, visit this group at
> > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
> > سياسة النشر في المجموعة:
> > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد
> > الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على
> > مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه
> > باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة
> > المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة،
> > والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل
> > المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة
> > المجموعة بالضرورة.
> >
>
> --
> You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group.
> To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
> To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
> For more options, visit this group at
> http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
> سياسة النشر في المجموعة:
> ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
No comments:
Post a Comment