Re: {Kantakji Group}. Add '10687' مساعدة عاجلة جدا

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن تكلفة الأموال مرهونة بميزانية كل مؤسسة مالية على حدة.. ومن ثم كل سوق على حدة.

ففي الفكر المالي الربوي تتكون تكلفة المال بتكلفة الحصول عليه كأن نقول أن مالا استلف بربا ٤٪ تكون تكلفته كذلك.

وفي الفكر المالي الإسلامي لا يختلف الحال من حيث الشكل. أما من حيث المضمون فيمكننا القياس على ذلك كالآتي:

بالنسبة للعميل الذي يشتري بالمرابحة فإن تكلفة التمويل الذي حصل عليه يساوي نسبة المرابحة التي سيسددها للبنك الإسلامي مضافا إليها تكاليف وضع إشارة الرهن وفكها والتي تساوي في السوق السورية ٢٢.٤ بالألف، فإن كانت نسبة المرابحة ٧٪ فيضاف كليهما معاً ويراعى كون النسبة مفروضة بطريقة واحدة flat أو بطريقة تناقصية بحسب الرصيد المتبقي diminishing وقد وزعنا مرة ملف اكسل يشرح الفارق بينهما حسابيا.

أما بالنسبة للمصرف فإن تكلفة الأموال تقرن بما يتكلف الحصول عليها، فبفرض أن محفظة الحسابات الجارية حققت للمصرف ٣٪ (وهذه تعود للمصرف طبعا لأنه ضامن لها)، فإن تكلف المصرف لخدمتها أكثر من ذلك فإن الفارق هو تكلفتها.

أما تكلفة أموال محفظة حسابات الاستثمار فإن المثال التالي يوضح ذلك. لكن من المفيد ذكره أن الرافعة المالية بالمفهوم المالي الإسلامي يعاكس تكلفة المال. والمثال التالي يوضح المفهومين:

رأسمال  1.000.000 × 7% نسبة ربح        = 70,000    ربح متوقع               
استثمار 3.000.000 × 7% نسبة ربح        = 210,000  ربح متوقع (شركة مضاربة)
----------------------------------------------------
                                      280,000   مجموع الأرباح المحققة
        210,000 ÷ 2 (شراكة بالنصف)       = 105,000   ربح متوقع للشركاء
----------------------------------------------------
                                                       = 175,000   صافي الربح

حسب المثال نقول أن ما سدد للمستثمرين أي ١٠٥٠٠٠ هو تكلفة الحصول على الملايين الثلاثة.

كما نقول أن البنك استطاع تحقيق رافعة مالية حيث ارتفعت إيراداته من ٧٪ إلى ١٧.٥٪ نتيجة لإقدامه على مشاركة المستثمرين أموالهم.

يمكن التوسع أكثر كلما قدمت ميزانية البتك اوقائمة دخله إفصاحات تفصيلية أكثر. 

لعل الأخ براء يسمعنا مزيدا حول هذا..

لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين..

Samer Kantakji, PhD., TCA
www.kantakji.com
www.kantakji.net
http://groups.google.com/group/kantakjigroup
Email: kantakji@kantakji.com , kantakji@gmail.com
Mobile:+963 94 4273 000
Tel: +963 33 2530 772
Tel: +963 33 2518 535
SKYPE: Kantakji

2012/1/17 ammar Faraj <ammfaraj@yahoo.com>

ما هي تكلفة مصادر الأموال في المصارف الإسلامية

--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.

--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscribe@googlegroups.com
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.